7 свадебных обетов в индии


7 свадебных обетов | традиции и обычаи Индии

Индийская свадьба - это не только событие в личной жизни жениха и невесты, но так же и социальное явление - поскольку это союз двух семей, родов, кланов, а также и религиозное событие и потому свадьба индусов насыщена обрядами и ритуалами.
Обрядовая часть свадьбы довольно сложна и не уместится в рамках 1 поста, поэтому я коснусь только одного ритуала - саптапади или 7 шагов вокруг священного огня, сопровождающихся произнесением семи клятв и молитв. Согласно верованиям индуизма новобрачные, которые искренне произнесли свадебные клятвы у священного огня вокруг не расстанутся никогда.

Оговорюсь сразу, что обряд саптапади восходит к самим Ведам и относится не ко всем индийцам, но только к индусам, то есть тем, кто исповедует индуизм и почитает авторитет ведических текстов.

В ходе свадебной церемонии разжигается священный огонь из деревяшек, сдобренных топленым маслом гхи (ги). Священный огонь havankund разжигается что бы пригласить на свадебную церемонию Бога огня Агни, который является проводником между Богами и людьми и вызывается в качестве свидетеля семи обетов, которые будут давать новобрачные.
Священник, который проводит свадьбу, поет необходимые в таком случае ведические гимны и мантры. И тогда, у пылающего огня под звуки священных мантр невеста и жених должны заявить о своей преданности друг к другу, на всю жизнь и обойти огонь 7 раз.
Говорят, что это не только очень торжественный момент, но еще и очень красивый обычай.

Как правило, прежде произнести семь клятв невеста сидит с правой стороны жениха. После принятия обетов невеста перемещается по левую руку от жениха - это символизирует, что она теперь ближе к его сердцу.
Церемония отличается в разных штатах. На большинстве индусских свадеб молодожены делают семь кругов (pheras) вокруг костра, за исключением гуджаратцев и синдхов, кто обходит огонь 4 раза.
Обычно первые 4 круга жених ведет невесту, а последние 3 невеста идет впереди.

Итак, семь брачных обетов символизируют семь важных вещей в браке, о чем новобрачные прямо так и говорят: Мы делаем этот ша для...

Невеста и жених делают первый шаг давая обещание, что они будут служить процветанию своей семья, заботиться друг о друге и и избегать тех, кто может помешать здоровому образу жизни и благополучию.

На втором шаге из семи pheras, невесты и жениха обещают, что они будут развивать свои физические, психические и духовные силы, чтобы вести достойный образ жизни.

В ходе третьего круга пара дает обет заработать на благополучную жизнь себе и выделять надлежащие средства на праведных людей, которые поддерживают индуистские традиции.

Принимая четвертый обет супружеской пары берет обязательства приобретать знания, счастья и гармонию, ценить и проявлять взаимную любовь, уважение, понимание и веру друг в друга.

Пятый обет принимается чтобы родить детей в браке и чтобы их род не прерывался, а умножался заслугами следующих поколений. Они молятся, о том, чтобы их дети были здоровы, честны и получили благословение Богов и хорошую карму.

В ходе шестого шага вокруг священного огня невеста и жених молятся за долговечность своих супружеских отношений.

Когда невеста и жених вступают на седьмой и последний круг, они дают обет верности друг другу и обещают, что они всегда будут искренны друг перед другом.

Автор и источник публикации: 

Индуистская свадьба - Hindu wedding

Брачные ритуалы в индуистской культуре

Индуистская свадьба
  • Этап мала бадал (обмен гирляндами) на бенгальской индуистской свадьбе

  • Традиционный свадебный пир в индуистском раджпуте

  • Церемония каньяда во время индуистской свадьбы в гуджарати

  • Жених надевает синдур на голову невесты во время непальской индуистской свадьбы

  • Жених повязывает тхали на шее своей невесты на тамильской индуистской свадьбе

Индуистская свадьба , известная как Виваха на санскрите, является традиционной свадебной церемонией индуистов. Свадебные церемонии очень красочные, а торжества могут растянуться на несколько дней. Дом жениха и невесты - вход, двери, стена, пол, крыша - иногда украшают цветами, воздушными шарами и другими украшениями.

Ритуалы и процессы индуистской свадьбы сильно различаются в зависимости от региона и общины. Тем не менее, индуистская церемония бракосочетания по своей сути является по существу ведическая ягья ритуал и три основные ритуалы почти универсален: Kanyadan , Panigrahana и Saptapadi -Какой соответственно, отдавая его дочери от отца, добровольно держась за руки возле огня означает союз и семь «шагов перед огнем». (Каждый «шаг» - это полный контур огня.)

На каждом этапе обещания (в развернутой форме - см. Ниже) даются друг другу. Основным свидетелем индуистского брака является огненное божество (или Священный огонь) Агни в присутствии семьи и друзей. Церемония традиционно полностью или хотя бы частично проводится на санскрите , который индуисты считают языком священных церемоний. Также может использоваться местный язык жениха и невесты. Ритуалы описаны в сутре Грухья, составленной различными риши, такими как Баудхаяна и Ашвалаяна .

Предсвадебные и послеродовые ритуалы и торжества различаются в зависимости от региона, предпочтений и возможностей жениха, невесты и членов их семей. Они могут варьироваться от однодневных до многодневных мероприятий. Предсвадебные церемонии включают помолвку , которая включает вагдану (обручение) и лагна-патру (письменное заявление), а также прибытие партии жениха в резиденцию невесты, часто в виде формальной процессии с танцами и музыкой. Послесвадебные церемонии могут включать Абхишек , Анна Прашашан , Ааширвада и Грихаправеша - приветствие невесты в ее новом доме. Обручальные знаки начало Грихастха (домохозяин) этапа жизни для новой пары.

В Индии по закону и традициям ни один индуистский брак не является обязательным или полным, если только жених и невеста вместе не завершают ритуал семи шагов и клятв в присутствии огня ( саптапади ). Это требование является предметом обсуждения, учитывая, что некоторые индуистские общины (например, Наиры в Керале или Бунты в Тулу-Наду ) не соблюдают эти обряды.

Восемь форм брака

Индуистская невеста в Гуджарате во время свадьбы.

В древней индуистской литературе, например в « Ашвалаяне, грихьясутре» и « Атхарваведе» , выделяются восемь форм брака. Как и здесь, они традиционно представлены в порядке религиозного соответствия ( прашаста ). Они также очень сильно различаются по социальной приемлемости. (Правовые аспекты регулируются в основном Законом об индуистском браке 1955 года .)

  • Брак Брахмы - считается наиболее подходящим с религиозной точки зрения браком и наиболее распространенным среди индуистов в современной Индии. Отец находит образованного человека и предлагает выдать дочь этого человека за сына. Жених, невеста и семьи свободно соглашаются с предложением. Встречаются две семьи и родственники, дочь торжественно украшена, отец отдает свою дочь на помолвку, и проводится ведическая церемония бракосочетания.
  • Брак Дайва - отец отдает свою дочь вместе с украшениями священнику в качестве жертвенной платы. Эта форма брака имела место в древние времена, когда были распространены жертвоприношения яджна .
  • Аршанский брак - жених дает отцу невесты корову и быка, а отец выдает свою дочь замуж. Жених дает клятву выполнять свои обязательства перед невестой и семейной жизнью ( Грихастхашрам ).
  • Брак Праджапатья - пара соглашается вступить в брак, обмениваясь некоторыми санскритскими мантрами (клятвами друг другу). Эта форма брака сродни гражданской церемонии.

Вышеупомянутые четыре формы брака считались социально правильными и религиозно уместными - прашаста - в индуизме, поскольку ритуалы включают обеты из ведических писаний. Жених и невеста преданы друг другу и разделяют обязанности перед своими семьями. Остальные четыре не содержат обетов и считаются апрашастой (неприемлемыми). Среди них два были социально приемлемыми:

  • Брак по гандхарвам  - пара просто живет вместе по любви, по взаимному согласию, согласованно завершая свои отношения. Брак заключается без религиозных церемоний и сродни западной концепции гражданского брака . Камасутра , и, в Махабхарате , Риши Канва, приемная-отец Шакунталы , утверждаютчто эта форма брака является идеальным.
  • Брак асура - жених предлагает приданое отцу невесты и невесты; оба принимают приданое по доброй воле, а взамен он получает невесту. Это сродни выдаче дочери замуж за деньги и считается неуместным индуистскими авторами смрити, потому что жадность, а не то, что лучше всего для женщины, может исказить процесс отбора.

Последние две формы брака были не только неприемлемыми, но и религиозно запрещенными:

  • Ракшасский брак - жених насильно похищает невесту против ее воли и воли ее семьи. (Слово ракшаса означает «дьявол».)
  • Брак пайшача - когда мужчина навязывает себя женщине, когда она не чувствует: когда она находится под воздействием наркотиков, или пьяна, или без сознания.

Джеймс Лохтефельд комментирует, что эти две последние формы были запрещены, но сами браки все еще признавались в древних индуистских обществах, не для того, чтобы допускать эти действия, а для того, чтобы предоставить женщине и любым возникающим в результате детям правовую защиту в обществе.

Ключевые ритуалы

Не существует единой стандартной индуистской церемонии бракосочетания. В последовательности ритуалов, составляющих церемонию, преобладают региональные различия. Каждый ритуал отличается значительной гибкостью. Вариация отражает семейные традиции, местные традиции, возможности семьи и другие факторы. Преобладают три основных ритуала, а именно: Двое - яджна .

  • Каньядана - передача дочери отцом.
  • Паниграхана - ритуал при наличии огня, когда жених берет невесту за руку в знак их союза.
  • Саптапади - решающий ритуал. Этот термин означает «семь шагов», причем каждый шаг соответствует (в длинной форме) паре обетов: жених - невесте, невеста - жениху. Обеты произносятся на санскрите; иногда также на языке пары. (Краткую форму см. Ниже.) Подобно Паниграхане , Саптапади совершается в присутствии огня, и на многих свадьбах после каждой из семи клятв друг другу жених и невеста выполняют ритуал агнипрадакшинам : хождение вокруг огня, со связанными руками или концами одежды, связанными вместе. Жених обычно ведет невесту на прогулку. Огонь - божественный свидетель (брака), и после Саптапади пара считается мужем и женой.

Каньядаан

Каньядаан - ключевой ритуал, когда отец дарит жениху от дочери. На этом снимке рука отца слева, жених и невеста - справа.

Церемонию каньядана выполняет отец невесты. Если отец умер, избранный невестой опекун совершает обряд. Отец приносит дочь, затем берет руку невесты и вкладывает ее в руку жениха. Это знаменует начало церемонии раздачи невесты. Жених принимает руку невесты, в то время как кама-сукта (гимн любви) произносится в присутствии отца, невесты и жениха. Kamasukta стих:

Кто подарил эту девицу? кому она предлагается?
Кама (бог любви) дал ее мне, чтобы я мог любить ее
Любовь - даритель, любовь - принимающая сторона.
Войди в себя, невеста, в океан любви.

Тогда с любовью я принимаю тебя.
Пусть она останется твоей, твоей. О, Боже любви,
Воистину, Ты - процветание,
Да благословит тебя небо, да примет тебя земля.

После этого ритуального рассказа отец просит жениха не подводить невесту в стремлении к дхарме (нравственной и законной жизни), артхе (богатству) и каме (любви). Жених обещает отцу невесты, что никогда не подведет ее в своем стремлении к дхарме , артхе и каме . Жених трижды повторяет обещание. Согласно нескольким каменным надписям, которые были найдены в 15 веке в империи Виджаянагара , для борьбы с эпидемией выкупа за невесту (под влиянием махра ) группа браминов создала социальное законодательство, чтобы принять систему брака каньядана для своей общины. Было предписано, что никакие деньги не должны выплачиваться или получаться во время брака, и те, кто не следует, подлежат наказанию со стороны короля. Вышеупомянутые надписи также подтверждают, что система социальных законов внутри общественных групп широко применялась на практике в отличие от личных законов, основанных на религиозных писаниях.

Это неоднократное обещание жениха знаменует конец ритуала каньядаан на индуистской свадьбе.

Паниграхана

Йаджна во время индуистского свадьбы

Ритуал Паниграхана следует после Каньядана . Иногда ему предшествует обряд виваха-хома , когда жених зажигает символический огонь, чтобы отметить начало нового дома.

Паниграхана - это ритуал «держания руки» как символ надвигающегося супружеского союза жениха и невесты, при этом жених признает ответственность перед четырьмя божествами: Бхага означает богатство, Арьяма означает небеса / млечный путь, Савита означает сияние / новое начало и Пуранди означает мудрость. Жених смотрит на запад, и в то время невеста сидит перед ним, с ее лицом на восток, он держит ее за руку , пока следующая Rig вед IC мантра читается:

Я беру твою руку в свою, стремясь к счастью,
я прошу тебя, живи со мной, как твой муж,
Пока мы оба, с возрастом, не состаримся

Знай, как я заявляю, что Боги
Бхага, Арьяма, Савита и Пуранди, даровал мне твою личность,
чтобы я мог исполнить, мои Дхармы домохозяина, с тобой

Это Я, Что ты
Сам Саман Я, Ты Ты
Небеса Я, Земля Ты

На гуджаратской свадьбе этот шаг называется Хаст-Милап (буквально «встреча рук»). Вся церемония была приурочена к благоприятному времени ( маухурату ) для этого шага, и несколько десятилетий назад в свадебном приглашении даже было указано время, когда это событие должно было состояться.

Саптапади - краткая форма

Пара гуджаратских индуистов на церемониях после свадьбы после Саптапади . Связанная одежда символизирует связь на всю жизнь, образовавшуюся во время ритуала семи обетований, свидетелем которого является огонь.

Saptapadi (санскрит «Семь шагов» / «Семь футов», иногда называемые Saat АТМОСФЕРОЙ : «семь раундов») является наиболее важным ритуалом ведических индуистской свадьбы, и представляет собой юридический элемент индуистской церемонии бракосочетания. Пара совершает семь витков Благодатного огня ( Агни ), что считается свидетельством клятв, которые они дают друг другу. В некоторых регионах часть одежды или пояса, которые носят жених и невеста, связывают вместе для этого ритуала. В другом месте жених держит правую руку невесты в своей. Каждым контуром освященного огня руководит либо невеста, либо жених, в зависимости от общины и региона. Обычно невеста ведет жениха по первому контуру. В Северной Индии первые шесть кругов возглавляет невеста, а последний - жених. В Центральной Индии и Суринаме невеста возглавляет первые три или четыре круга. В каждом контуре пара дает особую клятву установить некоторые аспекты счастливых отношений и домашнего хозяйства друг для друга.

На некоторых свадьбах в Южной Индии, после каждого произнесения мантры на каждом из семи шагов, пара вместе произносит следующие слова:

«А теперь давайте дадим клятву вместе. Мы будем разделять любовь, разделять одну пищу, разделять наши сильные стороны, разделять одинаковые вкусы. Мы будем единомышленниками, мы будем соблюдать обеты вместе. Я буду Самаведой , вы - Ригведа , я буду Верхним миром, ты - Землей; Я буду Сухиламом, ты - Владыкой - вместе мы будем жить и рождать детей и другие богатства; приди же, о прекрасная дева! "
Индуистская свадьба раджпутов, церемониальные подношения

На свадьбах в Северной Индии жених и невеста после выполнения семи шагов произносят следующие слова:

Мы сделали семь шагов. Ты стал моим навсегда. Да, мы стали партнерами. Я стал твоим. В дальнейшем я не могу жить без тебя. Не живи без меня. Поделимся радостями. Мы слово и смысл, едины. О тебе думают, а я здоров. Пусть ночь будет сладкой для нас. Пусть утро будет сладким для нас. Да будет для нас сладкая земля. Пусть небеса будут нам сладкими как мед. Пусть растения будут нам медово-сладкими. Да будет нам солнышко медом. Да дадут нам коровы сладко-медовое молоко. Как небеса стабильны, как земля стабильна, как горы стабильны, как вся вселенная стабильна, так пусть наш союз будет устойчивым .

Саптапади - полная форма

Полная форма Саптапади начинается с предисловия, объявленного священником, которое представляет серию клятв, которые жених и невеста дают друг другу, как показано ниже. По завершении седьмого шага двое становятся мужем и женой.

Предисловие священника

Мир мужчин и женщин, объединенных узами брака Саптапади, чтобы еще больше способствовать радости жизни, вместе слушайте с триумфом.

Шаг 1

Клятва жениха: О, ты, тот, кто кормит жизненно важной пищей, питай моих посетителей, друзей, родителей и потомство едой и напитками. Ой! прекрасная леди, я, как форма Вишну, делаю этот первый шаг вместе с вами в еде.
Клятва невесты: Да, какую бы пищу вы ни заработали тяжелым трудом, я буду хранить ее, приготовлю, чтобы питать вас. Я обещаю уважать ваши желания, а также заботиться о ваших друзьях и семье.

Шаг 2

Клятва жениха: О, заботливая и красивая женщина, с хорошо управляемым домом, с чистотой поведения и мыслей, вы дадите нам возможность быть сильными, энергичными и счастливыми. Ой! прекрасная леди, я, как Вишну, делаю этот второй шаг вместе с вами для силы тела, характера и существа.
Клятва невесты: Да, я буду управлять домом в соответствии со своими способностями и разумом. Вместе я обещаю сохранить дом, который будет здоровым, придающим силу и энергию.

Шаг 3

Клятва жениха: О, умелая и красивая женщина, я обещаю посвятить себя зарабатыванию средств к существованию честными средствами, обсуждать и позволять вам управлять и сохранять наше богатство. Ой! дорогая леди, я, как форма Вишну, покрываю этот третий шаг вместе с вами, чтобы таким образом преуспеть в нашем богатстве.
Клятва невесты: Да, я присоединяюсь к вам в управлении нашими доходами и расходами. Обещаю получить ваше согласие, поскольку я управляю нашим честно заработанным богатством, чтобы оно росло и поддерживало нашу семью.

Шаг 4

Клятва жениха: О, дорогая леди, я обещаю доверять вашим решениям относительно домашнего хозяйства и вашему выбору; Я обещаю посвятить себя тому, чтобы помочь нашему сообществу процветать, вне дома. Это принесет нам уважение. Ой! моя леди, я, как Вишну, делаю этот четвертый шаг вместе с вами, чтобы участвовать в нашем мире.
Клятва невесты: Да, я обещаю стремиться сделать для нас лучший дом, предвкушать и обеспечивать все необходимое для вашей мирской жизни и для счастья нашей семьи.

Шаг 5

Клятва жениха: О, дама умений и чистых мыслей, я обещаю проконсультироваться с вами и нанять вас для содержания наших коров, нашего сельского хозяйства и нашего источника дохода; Я обещаю внести свой вклад в нашу страну. Это принесет нам будущее. Ой! моя умелая леди, я, как форма Вишну, делаю с вами этот пятый шаг, чтобы вместе выращивать наши фермы и скот.
Клятва невесты: Да, я обещаю участвовать и защищать скот, наше сельское хозяйство и бизнес. Они являются источником йогурта, молока, топленого масла и дохода, все они полезны для нашей семьи и необходимы для нашего счастья.

Шаг 6

Клятва жениха: О, милая леди, я ищу тебя и только тебя, чтобы любить, заводить детей, воспитывать семью, пережить все времена жизни. Ой! моя любимая леди, я, как Вишну, делаю с вами этот шестой шаг, чтобы испытать каждое время жизни.
Клятва невесты: чувствуя себя единым целым с тобой, с твоего согласия я буду средством твоего наслаждения всеми чувствами. В любое время года я буду лелеять тебя в моем сердце. Я буду поклоняться тебе и стремиться завершить тебя.

Шаг 7

Клятва жениха: « О, друзья!», Позвольте нам вместе пройти седьмой шаг, это обещание, нашу саптапад-дружбу. Пожалуйста, будь моей постоянной женой.
Клятва невесты: Да, сегодня я приобрел тебя, я приобрел с тобой высочайшую дружбу. Я буду помнить только что принятые клятвы и вечно искренне обожать тебя всем сердцем.

Дополнительные ритуалы

Кашмирская индуистская свадьба с женихом и невестой в традиционной одежде. Некоторые индийские свадьбы за границей символически сохраняют некоторые обычаи Индии. Выше изображено символическое прибытие жениха на лошади ( бараат ) в Ноттингем, Англия. Впереди группа.

Многие индуистские свадьбы начинаются с церемонии милне (встречи) и свагатам (приветствия). Этот ритуал заключается в том, что бараат (процессия жениха) прибывает в дом невесты или место, где находится невеста, и будет праздноваться бракосочетание. Baraat обычно включает в себя танцы и радостные члены семьи жениха, родственников и друзей. По их прибытии проводится ритуал, во время которого ключевые лица со стороны жениха и невесты знакомятся друг с другом. За представлением обычно следует джай мала (обмен гирляндами между женихом и невестой) и прием, на котором подают еду и напитки.

Многие другие ритуалы и церемонии иногда встречаются в индуистских свадеб, таких как мадхупарка , vivaah-HOMA , агни-parinayana , asmarohana , Laja HOMA , Абхишек , Anna-prashashan и aashir-вадах . Все эти церемонии проводятся на месте свадьбы, обычно в доме невесты или рядом с ним. Эти дополнительные ритуалы включают участие братьев, сестер, родственников по материнской / отцовской линии, опекунов или друзей невесты.

В некоторых частях Индии, таких как Гуджарат и Северная Индия, проводится ритуал ладжа хома, называемый мангал фера, когда пара делает четыре круга вокруг священного огня. Оно следует за хаста милап (встреча рук пары), но предшествует саптапади . Первые три круга возглавляет жених, и они представляют три из четырех жизненных целей, которые считаются важными в индуистской жизни - Дхарма , Артха , Кама . Четвертый круг возглавляет невеста и представляет четвертую цель жизни - мокшу . После саптапади , когда читаются гимны, жених выполняет ритуал māg sindoor, когда шафрановый или красный порошок наносится на пробор жены. Вместо того, чтобы кружить вокруг огня и других шагов, ритуалы и церемонии могут выполняться символически, например, наступать на небольшие кучки риса или бросать зерна в огонь.

Некоторые ритуалы включают рис или другие зерна, семена и паштеты. Во время этих церемоний в невесту, жениха бросают рис, или они пинают контейнер с зерном. Ритуалы включают даршан , когда молодоженов встречают, благословляют и приветствуют семья и друзья жениха и невесты.

После завершения индуистской свадьбы невеста уезжает домой к жениху на машине жениха. В машине жениха сидят вместе жених и невеста, а за рулем автомобиля ведет младший брат жениха. Сестры невесты также приходят с семьей жениха, когда они прибывают в дом жениха, где члены индуистской семьи жениха приветствуют молодоженов в ритуале, известном как грихаправеша (приход домой / вход). Эта церемония обычно требует участия матери, отца, братьев и сестер или других опекунов жениха.

Древняя литература предполагает, что индуистская пара проводила время друг с другом, но откладывала завершение церемонии как минимум на три ночи после свадьбы. Некоторые ученые предлагали в прошлом соблюдать этот обряд, известный как чатуртхикарма, «обряд, совершаемый на четвертый день брака». Чатуртхикарма используется большинством южноиндийских общин как возможное основание для действительности брака. Другие ученые предполагают, что юридическая сила индуистского брака определяется не завершением, а саптапади и традиционными свадебными ритуалами. Статья 7 Закона об индуистском браке 1955 года соответствует последнему. Чатуртхикарма - не обычная практика в индуистских общинах.

В современных индуистских семьях пара отправляется в медовый месяц после грихаправеши .

Ритуалы в Раджастане

Он включает в себя церемонию тилака (помолвку), запрета (начало свадебной церемонии), мел (общинный праздник), никаси (отъезд жениха на свадьбу), сехла и дукав ( прием свадьбы у невесты ее родителями). Церемония бракосочетания называется Фера .

Sherwani также известный как Achkan обычно носят жениха вместе с его собственной семейной форме чалмы . Во время церемонии он держит меч в левой руке. Невеста носит Lahanga , Odhani , Kurti или Poshak . Украшения, которые носит невеста- раджпут, - это Рахди на ее лбу, Шисфул в качестве головного убора, аад в виде толстой свисающей шеи, Баджу выше локтя (на руках), «пунчи» и «бангди» в виде толстых золотых браслетов в руки, "глупцы" на руках и паеб в качестве браслетов.

Свадебное платье и «аад» дарят невесте со стороны жениха. Барат во время «самелы» представляет их в «падла» (собрание множества лаханги, ювелирных изделий, аксессуаров, наборов для макияжа, обуви и т. Д.) Для невесты.

Ритуалы в Непале

На индуистских свадьбах невеста торжественно украшается ее друзьями и семьей в региональных платьях, украшениях и боди-арте, называемых Менди . Боди-арт изготавливается из смеси хны и куркумы. Выше непальской невесты.

В индуистской культуре Непала брачные ритуалы выполняются чхетри в шестнадцатиступенчатом процессе, в центре которого находится дом. Домашнее хозяйство важно во время свадебного ритуала, потому что оно является центром концепции мандалы ; Дома Чхетри считаются домашними мандалами и, следовательно, играют роль домовладельцев. В браке мужчины и женщины становятся домохозяевами.

Брак - это самый важный обряд посвящения для Чхетри и один из самых серьезных. После замужества женщины переезжают из своих домов в дом жениха. Церемония проводится аккуратно и аккуратно, чтобы не навредить семьям жениха и невесты; Для обеспечения будущего процветания соблюдаются определенные традиции, например, никто не видит лицо невесты до конца. До церемонии бракосочетания между семьями жениха и невесты нет родства, и невеста должна быть девственницей. Церемония бракосочетания состоит из серии обрядов, которые проводятся в течение двух дней между домами невесты и жениха. В каждом доме больше всего используются огороженная территория во дворе ( джагья ) и кухня; джагья и кухня считаются наиболее важными частями внутренней структуры мандалы, потому что именно здесь готовится и потребляется рис (важная часть культуры Чхетри). В конце обряда устанавливается роль жены и мужа в доме мужа.

Первый этап свадебной церемонии называется Пурбанга . На кухне своих домов жених и невеста поклоняются семи богиням-матерям, чтобы выразить почтение своим предкам и попросить мира. На втором, третьем и четвертом шагах жениха благословляет его мать и выводит на улицу в его джагью, где его отец и процессия ( джанти ) несут его и приносят подарки для невесты в ее дом на церемонии, называемой дулаха анмауне . На пятом этапе, когда жених ждет перед домом невесты, подарки в виде одежды и еды раскладываются вокруг джагьи; Затем отец невесты наносит красную пасту на лоб жениха, показывая, что он больше не посторонний для своей семьи. Шестой шаг - это выполнение барани, или приветствие жениха и его джанти, когда они входят в джагью. Отец очищает тело жениха с помощью панчамрита (нектара из пяти чистых жидкостей). Затем для жениха устраивается небольшой пир, поскольку следующие шаги в браке продолжаются.

После небольшого застолья начинается брачный процесс невесты. Седьмой шаг происходит на кухне невесты, где начинается процесс канья дан ; родители невесты выдают свою дочь замуж за своего жениха, тем самым позволяя невесте быть частью родословной жениха и делая родословную отца второстепенной. Омыв ноги, они одеваются в красное и на восьмом шаге садятся рядом друг с другом в джагье. Они совершают послебрачные обряды, принося жертвоприношения огню в центре джагьи. Во время этих обрядов жених и невеста выполняют такие задачи, как укладывание красного порошка в волосы невесты, а невеста съедает остатки еды жениха, и в конце нынешний муж дает своей жене личное имя, по которому ее должен называть .

После церемонии бракосочетания супружеская пара должна покинуть дом невесты. На девятом шаге муж и жена возвращаются на кухню жены и поклоняются своим предкам и семи богиням-матерям. На десятом, одиннадцатом и двенадцатом шагах пара покидает дом жены, получив в подарок гирлянду от родителей; жена и муж входят в джагью, а затем их сопровождают на паланкинах, когда они возвращаются в свой постоянный дом мужа. Тринадцатый шаг наступает, когда они входят в джагью жениха, и его девственные сестры приветствуют жену на церемонии, называемой арти сйал . Они открывают невесту и украшают ее цветочными гирляндами и посыпают воздушным рисом (знак достатка). Четырнадцатый шаг завершается, когда невеста обещает сестрам подарки; Затем она переходит на пятнадцатую ступеньку и наступает на груды риса, ведущие к кухне. Заключительный этап - это серия обрядов, первый из которых - поклонение невесте предкам и божествам мужа; Затем она демонстрирует свои навыки обращения с рисом матери и сестрам мужа, а затем они заплетают ей волосы. Наконец, мать снова открывает невесту перед мужем, и на церемонии, называемой кхутта дхог , невеста кладет ногу матери себе на лоб, тем самым завершая церемонию бракосочетания.

Свадьба и супружеская жизнь в индуизме

Хотя в индуизме существует множество ритуалов, таких как ритуалы при рождении и смерти близких, индуистская свадьба - самый важный и обширный личный ритуал, который совершает взрослый индус в своей жизни. Типичные индуистские семьи тратят значительные усилия и финансовые ресурсы на подготовку и празднование свадьбы.

Экономика

Необычная индийская свадьба в Пудучерри, Тамил Наду, Индия.

В 2008 году индийский свадебный рынок оценивался в 31 миллиард долларов в год. По оценкам различных источников, Индия отмечает около 10 миллионов свадеб в год, и более 80% из них - индуистские свадьбы. Средние расходы на свадьбу превышают 3000 долларов США. Еще 30 миллиардов долларов в год тратится на ювелирные изделия в Индии, причем свадебные украшения являются преобладающим рынком. В стране с годовым доходом на душу населения в 1500 долларов свадьбы - серьезное финансовое бремя для типичной индуистской семьи.

Закон

В Индии, где проживает большинство индусов, законы, касающиеся брака, различаются в зависимости от религии. В соответствии с Законом об индуистских браках 1955 года, принятым парламентом Индии , для всех юридических целей все индуисты любой касты, вероисповедания или секты, сикхи, буддисты и джайны считаются индуистами и могут вступать в брак . В соответствии с Законом об особом браке 1954 года индус может жениться на человеке, не являющемся индуистом, используя любую церемонию, при соблюдении определенных юридических условий. Согласно разделу 7 Закона об индуистских браках и традициям, ни один индуистский брак не является обязательным и завершается до седьмого шага ритуала Саптапади , в присутствии огня, женихом и невестой вместе. В некоторых случаях, например, в браках с индусами в Южной Индии, этого не требуется, поскольку саптапади не выполняется.

Жизнь в браке

Ведический мудрец подчеркивал, что основа счастливой и полноценной супружеской жизни - это чувство единства, близости и любви между мужем и женой как в физическом, так и в умственном и духовном плане. Следовательно, согласно индуистской традиции, жена считается Ардхангани мужа. Брак - это не баловство, а социальная и духовная ответственность на всю жизнь. Супружеская жизнь считается возможностью для двух людей превратиться как спутники жизни в родственных душ.

Смотрите также

Ссылки

дальнейшее чтение

  • Виваха Санскара, индуистская свадебная церемония, OCLC  772457120 и ISBN  0-9793501-3-1 и OpenLibrary OL16793722W
  • Кавита Капур (2007), Ритуалы и обычаи индуистской свадьбы: руководство по дизайну и планированию, OCLC  225099749 , ISBN  978-1434319272
  • Майклс, A (2004), Индуизм: прошлое и настоящее (5-е изд.), Издательство Princeton University Press Oracle, стр. 111–131, ISBN 0-691-08953-1

Индийская свадьба: традиции и ритуалы

Традиции и ритуалы, сопровождающие индийскую свадьбу, восходят к Ведам, к славным временам господства арийской культуры. В индийском обществе свадьба — это не только соединение двух людей, но и двух душ. Свадьба связывает семьи жениха и невесты неразрывными узами, и с этого момента счастье и несчастье, горести и радости, уважение и честь затрагивают каждого из членов большой семьи. Индийцы преданы вере и древним традициям, строго храня и чтя их вот уже многие тысячелетия. Ни буддизм, ни вторжение греков, ни тысячелетнее господство мусульман и моголов, ни почти трёхсотлетний период английской колонизации не смогли заставить индусов отвернуться от Вед, от веры предков, от своих арийских корней.

Несущий глубокий сакральный смысл ведический свадебный обряд Виваха несомненно является самым важным событием в жизни каждого жителя Индии, и поэтому к его подготовке и проведению подходят с предельным вниманием и высочайшим благоговением. Индусы свято верят в то, что свадебный обряд связывает мужа и жену на семь следующих жизней, являясь одним из 16 санскар — важнейших таинств жертвоприношений в жизни индуиста. Огромное значение имеет здесь целомудрие. Женитьба на девушке, лишённой девственности, исключена, как лишённое всякого смысла бесполезное действие. Люди, заключающие подобного рода браки и их отпрыски, автоматически попадают в категорию изгоев. Дело в том, что женщина, в соответствии с ведическими представлениями, сравнивается с полем (кшетра), а мужчина с владельцем поля(кшетрин). Первый засеявший (вложивший семя, возделавший поле) становится его владельцем и соответственно владельцем всего, что взойдёт (родится) когда-либо на этом поле. Посему, если первым сеятелем поля был не ты, то и плоды (дети), рождённые этим полем, тебе не принадлежат, а ты приравниваешься к вору, использовавшему (засеявшему) чужое поле.

Разводы и второе замужество среди индийских женщин — явление исключительное и встречается лишь в низших кастах шудр (шудра — член четвёртой, низшей варны индийцев, к которым причисляются рабочие, крестьяне, домашняя прислуга, пастухи и пр.) или среди аччхутов (аччхуты, ашпруши, хариджаны или далиты — неприкасаемые, не входящие в систему четырех варн, представители низших каст, чернь). Парапурва или Пурва — так в соответствии с древними предписаниями следует именовать женщину вновь вышедшую замуж, либо сожительствующую с кем-либо. Кстати слово "курва", имеющее одинаковое значение практически у всех индоевропейских народов, происходит от санскритского "пурва".

Индийская свадьба — это не только связь двух молодых людей, но и начало новой жизни. По традиции, подбору пары предшествует составление гороскопа парня и девушки для того, чтобы их характеры подходили друг другу, а семейная жизнь протекла без разногласий.

В соответствии с Ведами, индуистский свадебный обряд проводится у священного жертвенного огнявипрой (жрецом-брахманом), а также в нём принимает участие и пурохит (родовой жрец- брахман). Дома жениха и невесты отмечаются свастикой — (Свасти, "су-асти" в переводе с санскрита означает буквально "это есть хорошо" — древнее арийское, ведическое восклицание, обозначенное характерным символом, выражающее благополучие, счастье, успех). Ритуалы, проводимые перед священным огнём — свидетелем брачного союза, ставят супруга в положение Бога по отношению к жене. С этой поры она должна воспринимать мужа именно так, понимая, что без супруга её существование лишено всякого смысла, а врата в духовную жизнь закрыты, что муж является для неё самим Всевышним. Ну а жениху, что его жена — самый ценный подарок, дарованный ему небесами.

Индийские свадьбы всегда славились роскошью и богатством. По существующей традиции они организовываются родителями невесты. Празднование и проведение всех необходимых ритуалов длится четыре-пять дней, однако подготовка к свадьбе начинается задолго до свадебной церемонии. Индуистская свадьба делится на три этапа: досвадебные церемонии, свадебный обряд, а также ритуалы, проводимые после свадьбы. Угощения, подаваемые в этот период, состоят исключительно из молочно-вегетарианских блюд. Употребление мяса, рыбы и яиц запрещены. Ритуалы северо-индийских свадеб несколько отличаются от проводимых в южной Индии. По мере продвижения на юг в свадебных церемониях всё чаще встречаются элементы характерные для дравидской, — не арийского происхождения культуры. Индия — страна людей, принадлежащих к различным религиям, кастам и общинам, людей говорящих на разных языках и относящихся к различным культурам. Это многообразие отражается и в свадебных церемониях.

Жениха и невесту, олицетворяющую собой красоту и изящность, облачают в роскошные одежды так, чтобы взоры гостей были устремлены на счастливую пару. Обязательными 16 элементами свадебного гардероба невесты, называемыми Солах Шрингар являются:
Свадебный наряд. По традиции, свадебной одеждой невесты является сари, ленга чоли (лехенга) или сальвар камиз. Однако свадебный наряд может соответствовать одежде, носимой в определённом регионе Индии. Классический индийский , соответствующий ведическим предписаниям свадебный наряд невесты должен быть красного цвета, хотя иногда встречаются и другие, например, пурпурный, бордовый, оранжевый, золотистый, в Махараштре — зелёный. Свадебное одеяние невесты у древних славян также было красного цвета, а старинное выражение "красна девица", пришедшее к нам из глубокой древности, означает следующее: невинна, чиста, скромна, красива, подобно невесте, облачённой в красное.
Чёрный и белый цвета запрещаются, т.к. чёрный считается символом невежества, нечистоты, тьмы, а белый ещё с ведических времён у индийских женщин считается цветом вдовства, траура. К слову стоит отметить, что в древности траурным цветом у всех индоевропейских народов, к примеру, славян также считался белый цвет. Чёрный же появился с приходом христианства, заимствовавшего его, как и традицию завешивания зеркал в доме усопшего, из иудаизма. В XVI в. английская королева Анна установила традицию носить черные одежды в знак траура. С тех пор во многих странах мира вдовы носят черные платья.

Кешапашарачана. Чтобы сделать великолепную свадебную причёску (кешапашарачану), необходимо умастить волосы невесты душистыми маслами, украсить их цветочными гирляндами и ювелирными украшениями. Традиционной свадебной причёской является коса, украшенная цветочными гирляндами. Длинные волосы, заплетённые в косу, — важнейшая деталь внешности индийской женщины, сохранившаяся еще с ведических времён. В соответствии с ведическими традициями, у благочестивой женщины должны быть длинные волосы, заплетённые в косу. Расплетать волосы женщина может в следующих случаях: а) в периоды интимной близости с супругом; б) при совершении омовения.
Распущенные волосы допускаются и у девочек, не достигших половой зрелости.
Появление как говорится "на людях" в публичном месте с распущенными волосами считалось величайшим грехом и позором. Только гетерам (куртизанкам), блудницам и рабыням дозволялось носить распущенные волосы. Древнеславянские (старорусские) выражения "распутная" и "распутница" указывают нам на то, что и на Руси когда-то придерживались древних ведических традиций.
Каджал или анджана — чёрная подводка для глаз, делает взгляд невесты привлекательным и загадочным.
Бинди — красная точка на лбу, являющаяся священным символом замужней женщины. Иногда биндидополняется маленькими белыми точками или изящными узорами вокруг бровей.
Синдур — пробор невесты, окрашиваемый в красный цвет во время свадебного обряда.
Мангтика — ювелирное украшение на проборе.
Натх — колечко для носа, которое носят в левой ноздре. Подобно бинди и синдуру, оно (носимое в левой ноздре) является символом замужней женщины.
Карн Пхул — необычайно красивые свадебные серьги, обычно в изобилии инкрустированные драгоценными камнями, отчего бывают довольно тяжёлыми.
Хаар — свадебное ожерелье, традиционно сделанное из золота и украшенное драгоценными камнями, имеющее различные варианты в зависимости от региона. Во многих семьях хаар передаётся по наследству.
Баджубанх (бааджубанд) — браслеты, которые надевают на руки выше локтя.
Менди — узоры, нанесённые хной на руки и стопы.
Чудиян — браслеты, надеваемые на запястье, обычно красного цвета.
Итар — ароматические масла.
Камарбанд (камербанд) — изящный золотой или серебряный пояс, инкрустированный камнями, который носят на пояснице для поддержания свадебного наряда.
Паял — серебряные ножные браслеты с множеством маленьких колокольчиков, издающих нежный мелодичный звон в такт походке.
Аарси — большое изящное кольцо-зеркальце, которое носят на большом пальце руки.

Свадебный наряд жениха, также как и наряд невесты, красив и изящен. Традиционно он состоит из шервани (длинный сюртук, застёгивающийся до воротника) различных цветов, украшенного вышивкой золотыми нитями, и чуридаров (узкие штаны). В дополнение к костюму одевают традиционные, расшитые бисером туфли с загнутыми носами, называемые джути, а также великолепный тюрбан, называемый пагди (пагри) или сафа. В Пенджабе лицо жениха закрывают подвесками из бусин или цветов, которые называются сехра. Одетые в богатые свадебные одежды жених и невеста подобно богу и богине ослепляют своей красотой.

Одной из первоначальных церемоний до свадебного обряда, является церемония помолвки Тилак (Тикка, Саган или Сагаи), известная своим пышным празднованием и проведением ритуалов, изложенных в Ведах. Традиционно её проводят за месяц до дня свадьбы, однако сегодня, дата проведения церемонии устанавливается исходя из желания и возможностей обеих семей. В Индии жених и его семья занимают высокочтимое положение, поскольку индуистское общество патриархально и почитает мужское начало (пурушу). Найти благородного мужа для своей дочери, который будет вести её всю жизнь по пути дхармы, — мечта каждого родителя. Именно это и отражается в церемонии Тилак.

Как правило, в этой церемонии участвует исключительно мужская половина обеих семей. Во время церемонии отец невесты в сопровождении родственников направляется в дом жениха, чтобы совершить необходимый ритуал — поставить на лоб жениха тилак (священный, благоприятный знак из кумкума — порошка красной куркумы или шафрана) в знак того, что семья невесты принимает его как своего будущего зятя. После этого, брахман (брахман — буквально "лучший по рождению", лучший из дважды рождённых, представитель высшей варны (сословия), священнослужитель, жрец), распевая мантры, прославляющие Богов, проводит пуджу (ритуал поклонения богам). Воздав хвалу Богам и попросив у них благословений для будущей пары, брат невесты ставит тилак на лоб жениха и одаривает его подарками. Этот же ритуал выполняют все мужчины по линии невесты, чтобы проявить своё уважение и симпатию (любовь) к будущему зятю. Завершив необходимые ритуалы, семьи садятся за праздничное угощение. Семья жениха не забывает и про невесту, которой передают подарки. Кроме того, довольно часто дата свадьбы закрепляется именно во время помолвки.

Церемония обмена кольцами, выступающая в качестве дополнения к основной церемонии Тилак, в зависимости от региона страны, имеет разные названия, такие какЧунни Чадана, Мангни, Мисри.

Примерно за 15 дней до свадебной церемонии проводится поклонение Ганеше, известное как Барни Бандхвана. Бога Ганешу просят устранить все препятствия во время свадебного обряда. Все последующие дни вплоть до церемонии свадьбы семьи жениха и невесты будут поклоняться Ганеше.

Следующим этапом подготовки к свадьбе является самая радостная и весёлая церемония, традиционно предназначенная исключительно для женщин. Её называют Сангит, то есть церемония, посвящённая танцам и музыке. Первоначально в Сангите принимала участие только женская половина со стороны невесты, но сегодня также возможно участие и женщин из семьи жениха, а также допускается участие и мужчин. Кроме того, до недавнего времени, Сангит проводили только в северо-индийских свадьбах, а в настоящее время эта церемония распространена на территориях Западной Бенгалии, а также в южно-индийских штатах. Церемония Сангит проходит на фоне радостной и весёлой предсвадебной суеты. По традиции семья невесты приглашает родственниц, которые собравшись вместе, под аккомпанемент деревянного барабанчика, называемого дхолак, поют народные песни, посвящённые свадьбе и невесте. Во время веселья все женщины танцуют и поют, шутят, дразнят невесту, вспоминают свою юность и желают невесте благосостояния и процветания в семейной жизни. Довольно часто во время церемонии невесту и её мать охватывают эмоции переживания от скорой разлуки и слёзы выступают на глазах.
Как и все индийские празднования, церемония Сангит оканчивается богатым угощением. Приготовленные родственницами национальные блюда и сладости доставляют удовольствие всем участникам праздника.

Одной из церемоний, проводимых в доме невесты, является Сухагин (Сумангали, Садхаба), во время которой воздаются молитвы, прославляющие женщин, умерших раньше своих мужей и до конца выполнивших свой священный долг. Их называют сухагин, сумангали или сухаг.
Когда девушку выдают замуж, она становится сухагин, то есть женщиной, чей муж здравствует. Согласно древним ведическим представлениям, долголетие и здоровье мужа находятся в руках его жены. Чтобы радовать глаз своего мужа, она должна быть всегда привлекательно одета, весела и услужлива. Никогда не проявлять печали и гнева.
Каждая замужняя женщина в Индии желает умереть как сухагин. Если женщина умирает раньше мужа, то перед кремацией её облачают подобно невесте в яркое новое сари, руки украшают браслетами, на пробор наносят синдур, а стопы покрывают красной краской, называемой алта. Всё перечисленное является признаками замужества.

Когда молодая женщина с почтением склоняется перед старшими женщинами, последние благословляют её, говоря: "Сада сухагин рахо. (Будь всегда сухагин). Пусть твой лоб всегда украшаетсиндур. И пусть твои браслеты будут подобны ваджре, такими же прочными и нерушимыми, как молния (ваджра) бога Индры." Ведические гимны прославляют сумангали.
Согласно древнеиндийским канонам, вдовы не носят свадебные браслеты, а сразу после обряда кремации умершего мужа вдова (видава) должна отправится к пруду и смыть синдур со своего пробора, разбить (разломать) свои браслеты и облачиться в белое траурное сари. Она никогда не должна снова надевать украшения, красивые наряды и придаваться веселью. Оставаться вдовой и жить без мужа великое горе для женщины, а жена пережившая мужа заслуживает порицания. Вдовы повсеместно в Индии испытывают пренебрежительное отношение к себе, особенно, если их супруги умерли от болезни. Жизнь вдов несчастна, а её социальный статус самый низкий. Присутствие вдовы на различных празднованиях и торжествах нежелательно, поскольку считается, что за ней следуют несчастья. К участию в религиозных обрядах они и вовсе не допускаются.

Следующей волнующей частью приготовлений к индуистской свадьбе является церемонияМенди(Мехенди) — нанесение узоров на руки и ноги невесты хной. Индия — страна любителей красоты и изящности. Именно этот факт отражается в церемонииМенди, которая проводится с давних времён и является неотъемлемой частью свадебных приготовлений. Мендиявляются одним из 16 украшений невесты (Солах Шрингар). Церемония проводится в доме невесты в присутствии членов семьи, родственников и подруг. Иногда Менди отмечается с большой пышностью и порой напоминает собой Сангит. По народному поверью, чем темнее узоры менди, тем сильнее будет любить свою жену будущий муж. По традиции, после замужества женщина не должна работать в своём новом доме, пока узоры менди не исчезнут. Вся церемония сопровождается пением и музыкой. После проведения церемонии Менди невеста не должна выходить из дома до самого свадебного обряда.
В долгожданный день свадьбы или за день до него проводится церемония Халди, во время которой на лицо, руки и ноги невесты и жениха наносится паста из куркумы, для того чтобы их кожа сияла. В этот день в домах жениха и невесты проводят Шрадху, обряд поминовения усопших предков, поднося им поминальную пищу — пинду (пинда — шарики из вареного в молоке риса, сезамовых зерен, меда и топлёного масла (гхи)).

В благоприятный момент, облачившись в богатыеодежды (шервани, чуридары и пагди (пагри) — свадебный тюрбан), жених отправляется к месту проведения свадебного обряда верхом на украшенной лошади или слоне в сопровождении танцующих и поющих родственников и друзей. Однако в наше время свадебная процессия жениха, именуемая Барат Никаси,чаще всего состоит из вереницы автомобилей. Прибывшего жениха встречает мать невесты. Она проводит арати (церемония поклонения) в знак своего почтения и ставит на его лоб тилак, защищающий её зятя от всякого зла. Поприветствовав мать невесты, жених следует к украшенному богатыми тканями, листьями банана, кокоса или цветами мандапу (шатру) — месту проведения свадебного обряда, в центре которого разжигают жертвенный огонь. Там он ожидает прибытия своей невесты, чтобы начать проведение церемонии бракосочетания, называемой Вар Мала, илиДжай Мала — церемонии обмена гирляндами. Этот древний обряд, описанный в Ведах, дошёл до наших дней без изменений. Существовавший некогда у древних славян свадебный ритуал обмена цветочными венками, которыми украшали головы, ничто иное, как упрощённая версия ведической Вар Малы (Джай Малы).
Вскоре появляется невеста с цветочной гирляндой в руках. Стоя друг к другу лицом, под пение священных мантр, жених и невеста обмениваются гирляндами, что означает принятие ими друг друга как мужа и жены.

После обмена гирляндами следуют различные ритуалы, проводимые в мандапе, четыре колонны которого представляют родителей жениха и невесты, дающих опору своим детям.
Так одним из главных ритуалов индуистского свадебного обряда является Канья Даан. Каньяозначает «девственница», а даан — дар. Во время проведения ритуала Канья Даан отец невесты кладёт правую руку своей дочери в правую руку жениха и под пение мантр совершает возлияние священными водами в их ладони, символизирующее передачу своей дочери жениху. Отец невесты просит своего зятя дать обещание помочь невесте достичь трёх главных целей (ценностей) жизни, называемых триварга: дхармы, артхи, камы. Дхарма — соблюдение религиозного, морально-этического долга, божественного закона, справедливости; артха — польза, цель, выгода, обеспечивающая материальное благополучие; кама — удовольствия, эмоционально-чувственные наслаждения, желания, любовь.

Во время ритуала Паниграхана Хатхлева руки жениха и невесты связывают тканью или нитями, в знак их неразрывного союза. Брахман-жрец (випра) проводит пуджу Ганеше.

Священный брак никогда не должен быть разрушен, поэтому проводят ритуал Гатхабандхан, во время которого брахман связывает концы одежды невесты

Одним из важных ритуалов, проводимых в свадебном мандапе,является Ладжа Хома, поднесение невестой и женихом жертвенному огню зёрен риса. Невеста кладёт ладонь на ладонь жениха. Брат невесты насыпает в её ладонь рис (как правило воздушный рис — лайя, ладжа или мури), половина которого сквозь её пальцы просыпается в ладонь жениха. Невеста, сыпет зёрна риса в огонь, моля Яму (Ямараджа) — бога смерти, повелителя царства усопших, бога справедливости, даровать её супругу долгую жизнь, счастье, здоровье и процветание.

Кульминацией индуистского свадебного обряда является ритуалАгни Париная (или Мангалпхера, Мангалфера) — обход (пхере) священного огня по часовой стрелке три раза, символизирующий три главных человеческих ценности (цели): дхарму, артху и каму. Жених держит правой рукой правую руку невесты и ведёт её за собой вокруг священного свадебного огня. В зависимости от региона страны, в последнем кругу первой может идти невеста, символизируя то, что она отвечает за исполнение камы(удовольствий, наслаждений) в жизни мужа. Иногда в ритуал добавляют ещё один, четвёртый круг, символизирующий мокшу (освобождение из материального мира).

Далее следует ритуал Саптапади. Жених и невеста, повернувшись лицом на север, делают семь шагов вместе, каждый раз начиная с правой ноги, призывающих Бога благословить их постоянством пищи, здоровьем, духовными силами для соблюдения дхармы, благородным потомством, процветанием, счастьем и долгой семейной жизнью. В отдельных регионах ритуал Саптападисовмещают с Агни Париная. В этом случае жених и невеста обходят вокруг жертвенного огня не три или четыре раза, а семь раз.

Завершающим ритуалом индуистского свадебного обряда является Синдурдана (Сухааг или Субхагья Чинья), во время которого жених наносит на пробор невесты синдур —красный порошок из киновари, что означает принятие им невесты как своей жены. А также дарит ей свадебное золотое ожерелье, называемое мангалсутра, которое символизирует его любовь к ней. Затем молодожёны кормят друг друга сладостями, в знак того, что они будут заботиться друг о друге. Этот радостный ритуал известен как Анна-прашана. По окончании свадебной церемонии молодожёнов благословляют пурохит (брахман, родовой-жрец), родители и близкие родственники. Этот ритуал называется Аширваад. После завершения свадебного обряда всех ожидает богатое угощение.

В завершение празднования наступает самый эмоциональный момент — прощание невесты со своими родителями и переезд в дом мужа. Этот момент именуется Видааи или Рукхсати. Смешанные чувства охватывают родителей невесты: боль разлуки с дочерью, радость, переполняющая их сердца, слезы из их любящих глаз. Благословлённые родственниками и друзьями, молодожёны покидают место свадебной церемонии. По традиции невеста отправляется в дом мужа на паланкине, но в наше время довольно часто распространена процессия из автомобилей.

Прибывшую домой супружескую пару встречают сёстры или тётушки жениха, держащие в руках глиняный сосуд с солёной водой, чтобы отвести всякое зло от жениха. Только после того как сосуд будет разбит о землю, супружеская пара сможет переступить порог дома. Этот ритуал известен как Двар-рокаи.

Следующим важным ритуалом является Гриха Правеш. Невесту, прибывающую в свой новый дом, встречает свекровь, проводя арати. Перед входом в дом невеста должна опрокинуть своей правой ногой кувшин, наполненный рисом и монетами. Рассыпанное зерно и деньги (драгоценности) — признак достатка и изобилия. Затем невеста становится босыми ногами в большой поднос, наполненный красной краской (киноварью, разведённой водой либо молоком). Окрасив стопы, она входит в дом, оставляя на белой ткани, расстеленной на полу, красные отпечатки, символизирующие удачу. На её стопах остаётся красная кайма алта — один из признаков замужества.

Что такое Виваха-ягья (Ведическая свадьба)

Слово «виваха» означает поддерживать человека и возвышать его жизнь с материального уровня сознания на духовную платформу. Виваха-самскара – ритуал бракосочетания, способствующий умиротворению и очищению будущих супругов (мужа и жены) от материалистических концепций жизни, а родившихся в таком браке детей — достижению освобождения от ложных устремлений. Поскольку дхармой человека, его обязанностью, является поиск Абсолютной истины, то виваха-самскара провозглашает это высшей целью человеческой жизни, освобождая от материальной запутанности.

«Пусть твоё сердце будет моим, а моё – твоим».
(Мантра-брахмана 1.3.9)

В Ведической традиции бракосочетание – это акт священнодействия, а не соглашения, которое люди заключают между собой, побуждаемые вожделением. Соединение в браке мужчин и женщин – не только физический, моральный, но также – духовный процесс. Он налагает на супругов ответственность не только за их материальное существование, но и за духовное развитие. Совместно муж и жена объединяются ради служения Богу. Жена защищает мужа от других женщин, а муж жену от сексуального домогательства других мужчин. Женщина может иметь только одного мужа, а мужчина только одну жену.

Пусть божественное начало двух существ через процесс бракосочетания принесет великое наслаждение душе, как одно сознание, одно сердце и как одна вода. Воду невозможно разделить палкой, точно также невозможно разделить два существа единой, божественной природы. Пусть бог любви и целомудрия защитит наш брак (Риг-веда 10.8.47).

Нерушимость брачных уз побуждает супругов принять характер, привычки, интересы и идеалы друг друга. Единство во взглядах, устремленность к поиску Истины, служение Богу – залог счастливой семейной жизни. С другой стороны, как только возникают различия во взглядах, брак становится источником страданий. В истории мы найдем множество трагедийных случаев, причиной которых были не сложившиеся супружеские отношения. Это должно бы заставить разумного человека хорошо подумать прежде, чем заключить брачный союз.

Если в гороскопе существует физическая или психическая несовместимость супругов, то проведенный должным образом обряд виваха-самскары устранит такую несовместимость. Необходимая аскеза и ритуал огненной церемонии во время проведения вивахи поможет супругам развить необходимые качества (терпение, доброту и уважение к личности).

Ведические писания акцентируют особое внимание мужчин на снисходительности по отношению к женщинам и покровительству им. По природе женщина является не только женой, другом и возлюбленной, но, прежде всего, матерью. Уважительное отношение к женщине, как к матери, наиболее важно. Такое отношение к женщине поможет человечеству достичь материального процветания и благословений Господа.

 

Обязанности мужа

Прежде чем вступить в брак, мужчина (жених) обязуется:

  1. Защищать жену.
  2. Вместе совершать паломничества по святым местам.
  3. Вместе с женой муж должен присутствовать и совершать все ягьи, церемонии.
  4. Приняв обет, он никогда не должен его нарушать.
  5. Он должен вместе с женой поклоняться божествам.
  6. Он держит жену в курсе всех расходов на поддержание домашнего хозяйства.
  7. Он не должен унижать свою жену при людях.
  8. Он не должен нарушать регулирующих принципов и поддерживать порочный образ жизни.
  9. Ко всем другим женщинам он должен относиться, как к своей матери.

Сексуальные отношения допустимы только для зачатия потомства. Поэтому, посвятив себя чистому преданному служению Кришне, человек должен постепенно освободиться от сексуального желания, которое является оковами материального существования. Не стоит прибегать к искусственным средствам для возбуждения страсти, но, наоборот, возвыситься над этим животным чувством. Как писал известный русский классик Виссарион Белинский, человек не животное и не ангел, поэтому он должен любить как человек.

На самом деле брак представляет собой возможность уменьшить сексуальное влечение, путем развития сознания Кришны и любви к Кришне. Жена защищает мужа от других женщин, а муж – от других мужчин, помогая друг другу духовно расти и избавляясь от порочной привязанности к материальной жизни, основанной на удовлетворении чувств материального тела и ума. Материальная жизнь и животная – в данном случае синонимы. Через процесс духовного образования человек становится «человеком разумным», или как говорится в писаниях, двиджа (дважды рожденным).

 

Образование

В ведические времена детей с раннего возраста обучали наряду с грамматикой и прочими науками, умению контролировать чувства, воспитывая положительные качества характера. Позже, вступив на путь самостоятельной жизни, человек прошедший подобное обучение, становится способен достичь цели человеческой жизни, освободиться из круга рождения и смерти. Тот, кто до конца прошел этим путем, способен насладиться в свое время вечным бытием, знанием и блаженством. Человеческая жизнь уникальна и ценна; она отличается от животной формы существования более развитым сознанием и наличием разума. Стать счастливым – это законное право человека. Как сказал один известный русский моралист, ЕСЛИ ХОЧЕШЬ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ, БУДЬ ИМ!

Духовное образование о вечных отношениях живого существа и Кришны, делает человека дважды рожденным! Первое рождение он получает, как всякое животное, от материального отца и матери, а второе, как человек, от духовного учителя, вечного духовного отца.

Мальчики в пятилетнем возрасте отправлялись в дом гуру и проходили курс обучения всем премудростям жизни. Точно так же и девочки получали надлежащее образование. Позже, когда юноши и девушки заключали брак, они никогда не уклонялись от цели человеческой жизни. Оковы сексуального инстинкта крепко накрепко связывают обусловленную душу с повторным рождением и смертью, заставляя отождествлять себя с материальным телом и привязывая результатам кармы. Вот почему необходимо обучение. Движение сознания Кришны – это единственное в своем роде научно обоснованное движение, которое реально освобождает человека от пут материальной иллюзии.

 

Выбор спутника и спутницы по жизни

Прежде, чем заключить брак и провести виваха-самскару, необходимо составить гороскоп и подобрать пару. Чтобы брак был счастливым, нужно получить благословение духовного учителя. Наиболее подходящий возраст для брака девочек – 18 лет, а мальчиков – 21 год.

В ведические времена родители выбирали своей дочери мужа, что в наше время практически невозможно. Западное общество отвергло принципы варнашрамы, поэтому брак в большинстве случаев осуществляется на основе чувственного влечения без учета астрологических данных, психологической совместимости партнеров, полностью игнорируя духовную цель.

В настоящее время спутника или спутницу по жизни выбирают исключительно на основе полового инстинкта, пренебрегая высшими духовными достояниями человека разумного – интеллектом и развитым сознанием. Когда люди сходятся и спариваются, не следуя никаким принципам, как кошки с собаками, то в результате этого появляется нежелательное потомство (варна-самскара). Поэтому, несмотря на высокий уровень развития науки, техники и благие намерения, жизнь в современном обществе становится все более и более невыносимой. Говоря о нравственности и чести, многие не имеют даже представления о том, что есть нравственность и честь.

 

Различные виды бракосочетания

В «Ману-самхите» упоминается восемь видов бракосочетания:

  1. Брахма или раджасика брак, без ожидания какой-либо материальной выгоды.
  2. Брак известный как дайва, когда отец отдает руку дочери через совершение огненного жертвоприношения.
  3. Арша – когда дочь отдают за великого мудреца или риши, в качестве приданного которому предлагают коров и быков.
  4. Праджапатья – брак, который заключается по инициативе жениха.
  5. Асура – брак, когда жених, чтобы взять себе невесту платит выкуп ее отцу.
  6. Гандхарва – брак по любви, на основе взаимного влечения.
  7. Ракшаса – брак на основе силы. Такой брак распространен среди кшатриев.
  8. Пишача – брак, когда жених убегает с невестой, не ставя в известность родителей.

В Кали-югу брак осуществляется просто через обмен цветочными гирляндами между молодоженами, питающими друг к другу взаимные чувства. Такая форма бракосочетания наиболее практична для современных людей.

МУЖЧИНА по своей природе занимает лидирующее положение. Чтобы ощутить себя в этом качестве, он должен работать и быть способным содержать семью, жену и детей. Однако реальное положение вещей в современном обществе таково, что женщины все чаще и чаще добиваются значительного превосходства над мужчинами; они более успешны в бизнесе, более образованны и активны; в результате этого современные женщины не желают подчиняться мужчинам и быть придатком, орудием их чувственных наслаждений.

Известно, что в основе ведической культуры лежит патриархат, но современные женщины восстают против этого, предъявляя свои права на равенство. По милости Чайтаньи Махапрабху, который проповедует не варнашрама, а бхагавата-дхарму, наступило торжество справедливости. Каждое живое существо есть душа; названия мужчина и женщина – это обозначения, которые относятся к материальному телу, и не затрагивают тела духовного. Душа трансцендентна ко всем названиям и определениям (мужчина, женщина, христианин, индуист, русский и американец). Она не имеет отношения к материальному миру. По отношению к Кришне, как неотъемлемая Его частица, она обладает женской природой, представляя собой энергию Господа. Такое самосознание делает женщин и мужчин неподвластными законам материальной природы.

Хотя ЖЕНЩИНА, в отличие от мужчин, зависима, ведома и более эмоциональна, тем не менее, она стоит значительно выше мужчины – утверждая ее абсолютное превосходство матери. Ей поклоняются как матери-земле, как богине Дурге (персонификации всей материальной природы), как корове (сурабхе), дающей молоко, весьма ценный продукт, необходимый для развития тонких тканей в мозгу человека. Лучшие из брахманов и Сам Господь Кришна боготворит женскую форму. В «Бхагавад-гите» (10.34) Он говорит: «Среди женщин Я – слава, удача, изящная речь, память, рассудительность, верность и терпеливость».

Мужчина может гордиться своей физической силой и превосходящим интеллектом, но женская природа превосходит его свое интуицией, мягкостью сердца и естественной склонностью к служению. Муж и жена должны понимать эти различия женской и мужской природы и быть уважительными друг к другу.

 

Даури

В Индии по сей день принято давать приданное за дочерью, достигшей совершеннолетия. Часто это становится предметом сделки между женихом и родителями дочери. Отец, который хочет выдать свою дочь замуж, обязуется дать за нее приличное состояние или деньги. Дочери, родителей которых не в состоянии дать приданое, лишены возможности найти себе пару и выйти замуж. 

 

Как преодолеть недоразумения в семейной жизни? 

Когда муж и жена следуют принципам духовной жизни, обретя сознание Кришны и освободившись от телесных представлений о жизни, все недоразумения устраняются сами собой. Желание господствовать над ресурсами материальной природы трансформируется в желание использовать их в служении Кришне, а вожделение – в любовь к Кришне. Заканчивая нашу статью, мы подведем итог сказанному выше и кратко опишем сам ритуал.

 


Виваха-самскара

Самскара бракосочетания. Это одна из наиболее важных самскар для мужчин и единственная самскара для женщин. Она совершается один раз в жизни, устанавливая нерушимость брачных уз. Жених должен иметь хороший характер. Невеста должна быть достаточно образованна, моложе своего избранника, приятной наружности, отличаться мягким покладистым нравом. Речь невесты должна быть приятной. Будущая жена должна быть энергичной и не лениться. В индуизме перед церемонией бракосочетания совершаются: нанди йагйа, павана пуджа, каши ятра, гоури пуджа, лагна мухуртхам и канйадана. А также многие другие ритуалы (Mangalya Dharane, Alankara Dana, Phala Pooja, Arathi, Ashirvada и пр.) Как правило, цивилизованный человек никогда не должен терять самообладание, даже когда к тому есть серьезные причины.

Жених желает счастье своей невесте и просит Индру о хорошем потомстве. Для семейного человека наиболее важным является всегда находиться вместе со своей женой и иметь хороших детей. Женщина помогает своему мужу в трудные минуты жизни, являясь для него источником вдохновения. Их физическое и ментальное здоровье является залогом счастливой жизни. Супруги должны иметь общность интересов и избавляться от различия во мнениях. Существует семь шагов, которые проходят новобрачные, совершая обряд. Каждый из них символизирует разные аспекты, наличие:

  1. пищи;
  2. физического и морального здоровья и силы;
  3. благосостояние и богатство;
  4. удовольствие в жизни и наслаждение;
  5. продолжение рода;
  6. всегда жить вместе;
  7. единство и полное взаимопонимание.

Пройдя их, невеста присоединяется к семье мужа. Когда невеста приходит в новую семью, она освещает, таким образом, дом своего мужа и их совместную жизнь. Это способствует продолжению семейных традиций и рода. Согласно аюрведе человек без наследника считается голым, бедным и незащищенным. Его жизнь теряет смысл и становится бесцельной. С другой стороны, никто не должен становиться ни отцом, ни матерью, если он не способен воспитать свое потомство людьми сознающими Кришну и освободить его из когтей неминуемой смерти. Семейная жизнь согласно дхарма-шастре (законам религии), позволяет человеку обрести милость Господа и достичь освобождения из круга рождения и смерти. Поэтому во время брачной церемонии оба супруга принимают обет о нерушимости брачных уз. Это помогает поддерживать единство семьи и способствует развитию сознания Кришны. В ведические времена разводы, как в наше время, были исключены не только в силу традиции, но руководствуясь здравым смыслом.

 

Санкиртана-виваха самскара

Среди верующих в Бога нередко можно слышать расхожее выражение «Бог – это любовь». Такое определение Бога можно найти в Библии и Коране, но на этом все заканчивается. Хотя все говорят о любви к Богу, но в Библии и Коране нет описания этой любви, как нет описания и самого Бога. Чтобы скрыть свое невежество, многие верующие говорят, что никто не видел Бога, поэтому нет смысла говорить о Нем. Да, но в таком случае, как можно любить Его? Какой смысл вообще говорить о любви к Богу, если Его никто не видел? Если мы хотим узнать, кто такой Бог и как Его можно любить, то нужно найти человека, который видит Бога, общается с Богом и любит Бога.

В «Брахма-самхите» сказано, что Тот, чьи глаза увлажнены любовью к Богу могут видеть его постоянно в своем сердце.

В ведической литературе таких людей называют вайшнавами. Вайшнав – это тот, кто поклоняется Вишну и Его различным формам и экспансиям, таким, как Нарайана, Нрисимха, Вараха и пр. согласно шастре, проявляя, таким образом, свою любовь.

В Шастре, т.е. в ведических писаниях приводится описания Бога и Его воплощений; рассказывается там и о том, как любить Бога.

Любовь к Богу может проявляться в различных видах и типах отношений, даже в гневе и изумлении. Она проявляется в признании величия и могущества Господа (шанта-расе), в служении Ему (дасья-расе), в братских и дружеских отношениях (сакхья-расе). Наиболее ярко и эмоционально она проявляется в родительских отношениях, в любви матери или отца к своему ребенку и достигает своего апогея в супружеской любви, в особенности во взаимоотношениях влюбленных, не связанных узами брака. Этот тип любви представляет собой наиболее концентрированную форму всех видов любовных сантиментов (рас), превосходя своим опьянением, особой сладостью и романтичностью все другие ее типы. Такая любовь не имеет аналогов в этом мире, поэтому представляет собой величайшую тайну и не может быть темой для публичного обсуждения. Интимность этого чувства любви позволяет супругам хранить целомудрие и верность Богу на протяжении всей жизни.

 

 

Почему свадебная церемония называется очистительным обрядом?
От чего очищаться жениху и невесте?

Прежде всего, от эгоизма. Это опасное чувство почти всегда возникает при общении с противоположным полом. Мы требуем безоговорочной любви исключительно к своей персоне. И ни на секунду не задумываемся, что любовь бесконечна по своей природе и требует расширения. Конечно же, человек особенно любит самых близких, но это не значит, что он не должен любить остальных.

Долг и сладость семейной жизни

Проходя свадебный обряд, мы подтверждаем, что вступаем в брак не с целью безудержного наслаждения, пока позволяют тело и чувства, а для того, чтобы исполнить свой долг заботы. И мы принимаем этот долг надолго, фактически навсегда, потому что только в этом случае он будет считаться исполненным.

Обряд настраивает будущих супругов на нужный лад, позволяет осознать, что всю жизнь они будут заботиться, хранить верность и помогать духовно развиваться друг другу. Фактически, это обряд верности перед судьбой и людьми, и, если человек его нарушит, ничего хорошего ждать не стоит. Поэтому и проводить такой обряд надо, только взяв перед самим собой обязательство никогда не разводиться. Потому что аннулировать свадебную церемонию невозможно! Подобного обряда не существует и существовать не может. Обет, данный однажды, обратно не забирают.

Но если последовать обету и полностью убрать из своего сознания саму идею разрешения конфликтов методом развода, то совместная жизнь будет протекать спокойно и безопасно, а трудности окажутся вполне разрешимыми. А сам процесс их преодоления разовьет множество необходимых качеств, в частности, таких, как терпение и понимание.

В случае же с возможным ожиданием развода хорошие качества не развиваются, а наоборот, уступают место нетерпению, сомнению и неуважению. Кроме того, развод забирает у человека половину (50%) здоровья, спокойствия, процветания и жизненной силы.

В процессе обряда молодоженам дают попробовать очень сладкой жидкости, которая называется «чаринамрита». Она приготавливается из сока, меда, йогурта, молока, розовой воды и других ингредиентов, после чего освящается. Сладость напитка говорит о том, что семейная жизнь может быть сладкой, если построить её на принципах заботы. Это значит, что каждый должен быть готов пожертвовать своими удобствами ради счастья другого.

Что дает человеку забота? Она очищает чувство любви от эгоизма. Любовь эгоистическая, с условиями и требованиями, не способна принести человеку настоящее счастье. Её необходимо очистить от грязи, и самый верный способ — это заботиться друг о друге всю жизнь.

Если же построить свою семейную жизнь на основе эгоизма и жертвовать счастьем любимого человека ради своих удобств, то она станет горькой. Отсюда, кстати, и традиция кричать «Горько!» — таким образом гости призывают молодых отказаться от горькой жизни в семье раз и навсегда. Семейный опыт счастья даст человеку силы и веру в развитие своих качеств вплоть до божественной любви.




Священное число «7»

В семейном обряде многое делается по семь раз. Семь раз жена обходит вокруг мужа, семь раз молодожены обходят вокруг огня и т.п. С одной стороны, это обозначает, что муж и жена, благодаря своей любви, могут пройти все семь миров и вместе вернуться в духовный мир. С другой — теперь они будут связаны семь жизней подряд, рождаясь и встречаясь вновь друг с другом. Поэтому по традиции их одежды связываются узлом, который нельзя развязывать 7 дней.

В процессе обхождения огня человек должен 7 раз дать мысленное или публичное обещание, начиная его словами «Я обещаю», после чего и создается СЕМЬ-я как таковая.

Первый шаг, или круг, вокруг огня делается ради процветания в жизни. Молодые обещают: «Я буду честно трудиться и честно распоряжаться тем, что заработаю на благо всего мира». Традиционно заработанное делится на несколько частей: на семью, здоровье и отдых, репутацию, новые вложения и духовность. И разумным считается тот, кто умеет правильно определить соотношение трат в зависимости от сложившейся ситуации.

Второй шаг (круг) — для обретения энергии в жизни. Молодые обещают, что посвятят все свои силы заботе друг о друге, родных, близких, нуждающихся (в этот круг входят те, кто попал в беду, очень больные, святые и монахи) и служению Богу.

Третий шаг — для получения земли и собственности. Раньше считалось, что семья может быть счастливой, если обладает достаточным местом для жизни и землей для пропитания.

У каждого человека свое понимание уюта, и, чтобы его обеспечить, необходимо отдельное пространство. По этой причине в разных культурах дом делился на мужскую и женскую половину, так как понятие уюта у мужчины и женщины не совпадает.

Четвертый шаг делается для счастья в жизни. Человек понимает, что состояние счастья фактически от него не зависит. Невозможно купить, украсть или дождаться счастья, потому что оно имеет отражающую природу. И проще всего его ощутить, заботясь об окружающих. Мать счастлива, когда счастлив ее ребенок, а ребенок начинает смеяться, когда смеется его мать. Поэтому, если мы всех окружающих воспринимаем как родственников: старших как родителей, равных как братьев и сестер, а младших как детей, и заботимся о них счастье, то и сами наполняемся этими эмоциями.

Современный же человек старшим завидует, с равными воюет, а младших эксплуатирует. И то же получает взамен.

Пятый шаг раньше делался для приобретения рогатого скота и животных. Животные не имеют ярко выраженной корысти, и забота о них прививала человеку мягкость характера. Считается, что особенным бескорыстием отличается корова, поэтому на Востоке можно встретить культ коровы, который в своем тонком аспекте является культом бескорыстных отношений.

Шестой шаг совершали для получения поддержки Природы во все времена года, так как человек понимал, что не он хозяин природы, а природа его хозяйка, и она может распоряжаться им, как хочет. Хочет — даст вырасти урожаю, а хочет — нет. Все может пропасть за один день, и происходит именно в тот момент, когда человек возомнит себя ее хозяином. Она просто смеется и ставит его на место.

Седьмой шаг делается для обретения дружбы, основанной на уважении. И это главное качество, позволяющее семейным людям преодолевать все тяжести и невзгоды совместной жизни. Любовь должна начинаться с дружбы и заканчиваться ей же. Это естественный цикл отношений. Поэтому и взаимоотношения должны начинаться с уважения, переходить к любви и заканчиваться уважением. А если любовь начинается с любви, то, когда она заканчивается, у мужа и жены не остается никаких причин для дальнейшего общения, и они просто расстаются.

 

 

Одухотворение семьи

Обычно на свадебной церемонии невеста садится слева от жениха. Эта восточная традиция напрямую связана с психофизиологией мужчины и женщины. Согласно системе Инь-Янь, у мужчин слаба чувственная область, поэтому на них легко воздействовать слезами. У женщины же слабее разумная составляющая, поэтому её легко запутать аргументами и обмануть, чем частенько пользуются некоторые мужчины.

За ум отвечает левая часть тела, а за разум — правая, поэтому муж и жена садятся слабыми сторонами друг к другу. И это основа семейной космоэнергетики. Семья становится сильной, если расположена правильно, и слабеет в противном случае. Особенно опасно пренебрегать этим в первые годы совместной жизни, когда появляется много соблазнов и глупых желаний.

Располагаясь подобным образом, супруги навсегда отказывались от борьбы за превосходство, признавая, что у каждого из них есть свой недостаток. В обычной же жизни мужчина пытается подчинить себе жену, жена старается изо всех сил подчинить себе мужа, а в результате рождается ребенок и подчиняет всех себе.

Но самое главное, чего не хватает в семье, — это души, поэтому свадебный обряд призван, кроме прочего, добавить этот элемент в совместную жизнь.

Регистрируя свой брак перед Богом, муж и жена клянутся заботиться друг о друге, как о сыне и дочери Бога, и тогда Бог в ответ заботится о них. Отсюда можно сделать интересный вывод: если в нашу жизнь пришли проблемы, значит, мы недостаточно заботимся о своих близких. И не надо вопрошать, куда смотрит Бог. Он смотрит на нас и делает выводы, заботясь, чтобы мы вовремя осознали свои ошибки.

Тело становится живым, если в нем есть душа. Так и брак становится живым, если муж и жена занимаются преданным служением Богу в семейной жизни.

Не бойтесь трудностей, радуйтесь им, как экзамену радуется хороший ученик.

Помните, что хорошая семья — не та, в которой нет проблем, а та, которая учится их разрешать. Священный же брак отличается от сожительства желанием учиться отдавать, терпеть и заботиться друг о друге.

Источник

Свадьбы в Индии - Weddings in India

  • Свадьбы в Индии
  • Свадьба актрисы Бипаши Басу и Каран Сингха

  • индуистский свадебный пантап

  • Бенгальская индуистская свадьба

  • Христианская свадьба

  • Жених и невеста

Свадьбы в Индии различаются в зависимости от региона, религии, сообщества и личных предпочтений жениха и невесты. Это праздничные мероприятия в Индии, которые в большинстве случаев отмечаются обширными украшениями, цветами, музыкой, танцами, костюмами и ритуалами, которые зависят от общины, региона и религии жениха и невесты, а также их предпочтений. Индия отмечает около 10 миллионов свадеб в год, из которых около 80% - индуистские свадьбы .

Церемонии

Хотя в индуизме существует множество ритуалов, связанных с фестивалями, виваах ( свадьба ) - это самый обширный личный ритуал, который совершает взрослый индус в своей жизни. Типичные индуистские семьи тратят значительные усилия и финансовые ресурсы на подготовку и празднование свадьбы. Ритуалы и процесс индуистской свадьбы различаются в зависимости от региона Индии, местной адаптации, возможностей семьи и предпочтений жениха и невесты. Тем не менее, есть несколько ключевых ритуалы распространены в индуистских свадеб - Kanyadaan , Panigrahana и Saptapadi ; это, соответственно, дарение дочери отцом, добровольное взятие руки у костра, чтобы обозначить надвигающийся союз, и выполнение семи шагов перед огнем с каждым шагом, включая набор взаимных клятв. После седьмого шага и обетов Саптапади пара по закону становится мужем и женой. Джайнские и буддийские свадьбы в Индии имеют много общих тем, но сосредоточены вокруг соответствующих религиозных идей и текстов.

Другие религии

Сикхи женятся на церемонии под названием Ананд Карадж , ритуале, начатом третьим лидером сикхизма, Гуру Амар Дасом . Пара четыре раза обходит священную книгу, Гуру Грант Сахиб. Индийские мусульмане празднуют традиционную исламскую свадьбу, следуя обычаям, аналогичным тем, которые практикуются на Ближнем Востоке. Ритуалы включают в себя никах , выплату жениха невесте финансового брачного дара, называемого махр , подписание брачного контракта и прием. Индийские христианские свадьбы следуют обычаям, аналогичным тем, которые практикуются в христианских странах на Западе в таких штатах, как Гоа, но в других штатах больше индийских обычаев.

Брачный возраст

В прошлом брачный возраст был молодым. По данным переписи населения Индии 2011 года, средний возраст вступления в брак для женщин в Индии увеличился до 21 года. В 2009 году около 7% женщин вышли замуж до 18 лет. Браки по договоренности давно стали нормой в индийском обществе. Даже сегодня у большинства индийцев браки планируют родители и другие уважаемые члены семьи. Недавние исследования показывают, что в индийской культуре наблюдается отказ от традиционных браков по договоренности. Меньшее количество браков заключаются чисто без согласия, и что большинство опрошенных индийских браков заключаются с согласия. Процент добровольных браков (так называемых браков по любви в Индии) также значительно увеличился, особенно в городских районах Индии.

Свадебная индустрия

Свадьбы - это большой бизнес в Индии. Согласно отчету КПМГ за 2017 год, объем индийской свадебной индустрии оценивается примерно в 40–50 миллиардов долларов. Это второй по величине свадебный рынок после США, который составляет 70 миллиардов долларов. Хотя отрасль очень неорганизована с малым и средним бизнесом, есть также корпорации, которые пытаются задействовать эту отрасль. Основными факторами, из-за которых в этой отрасли наблюдается больший рост, являются рост среднего класса в Индии, общий бум экономики и использование социальных сетей. Подсчитано, что стоимость индийской свадьбы может варьироваться от 5 лакхов до 5 крор индийских рупий. Индиец, скорее всего, потратит на свадьбу пятую часть своего состояния.

Свадьбы назначения

Многие индийские знаменитости выбирают места для свадьбы, и индийцы черпают в них вдохновение. Как внутренние, так и международные направления популярны для проведения свадеб в Индии. По оценкам, в 2020 году свадебная индустрия в Индии превысит 45000 крор индийских рупий.

Свадебная фотография

Предсвадебные съемки наряду со свадебной фотографией также имеют большое значение для индийских свадеб. Средняя стоимость свадебных съемок варьируется от 15 000 до 100 000 индийских рупий в день.

Смотрите также

Ссылки

внешние ссылки

<img src="https://en.wikipedia.org//en.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" title="">

Свадебные традиции в Индии

Свадебные традиции в Индии качественно отличаются от свадебных традиций других народов. Дело в том, что только индийцы уже многие тысячелетия  чтят традиции арийской культуры, запечатлённые в Ведах. Современные индусы  не отвернулись от веры предков, от древних Вед, от своих арийских корней.

Самая главная  свадебная традиция в современной Индии, отличающая индийскую свадьбу от свадьбы в  других странах: выбор жениха и невесты осуществляют родители жениха.

Именно родители составляют гороскопы молодых, присматриваются к невесте и ее семье и ведут переговоры о будущей свадьбе.

Основные свадебные традиции в Индии

Итак, когда между родителями обеих сторон заключено  предварительное согласие о свадьбе, устраиваются две встречи молодых — они ходят в гости друг к другу.

Если молодые понравились друг другу, и если в гороскопах нет препятствий для их совместной жизни, то во время помолвки  выбирается дата бракосочетания, наиболее удачная по гороскопам.

Родители во время помолвки благословляют будущий брак и начинается подготовка к свадьбе. Ранее помолвка проводилась за один месяц до свадьбы, сейчас —  в зависимости от возможностей семей брачующихся, ее могут проводить за 2 месяца до свадьбы.

Свадебные обряды в Индии несут очень глубокий сакральный смысл.  Свадьба чрезвычайно важна для каждого индийца.

Индусы убеждены, что, согласно ведам, свадебный обряд свяжет мужа и жену на семь  последующих  жизней, что это одно из 16 таинств (санскар)  — это важнейшие таинства по пути от рождения до смерти в жизни каждого индуса.

Индийская свадьба — это кармическая связь не только 2 молодых людей, но и семей жениха и невесты.

С тех пор, как они соединились — каждый родственник и в семье жениха и в семье  невесты будет причастен к несчастью, или радости, горю, или удаче каждого члена большой семьи.

Потому подготовку и проведение свадебного обряда в Индии проводят с большим благоговением, свято чтя все традиции. Свадебных традиций в Индии много,  все они славятся роскошью и богатством. Индийская свадьба —  это необыкновенное зрелище.

Индийские предсвадебные ритуалы

До свадебного обряда самой первой  церемонией является церемония помолвки. Она называется тилак. Отец невесты и  родственники мужского пола приезжают в дом жениха и отец совершает ритуальное действие: ставит на лоб жениха знак из порошка красной куркумы — тилак.

Тилак ставится в  знак того, что семья невесты рада ему. После этого священнослужитель проводит ритуал поклонения богам. Далее, помолившись и попросив благословения для будущей семейной пары,  все родственники-мужчины невесты ставят на лоб жениха тилак.

Завершив  необходимые ритуальные действия, семьи садятся за праздничный стол. Невесте передаются богатые подарки. Церемония обмена брачными кольцами выступает в качестве дополнительной к основной помолвочной церемонии тилак и может даже и не проводиться.

Все остальные ритуальные свадебные действия начинаются примерно за 15 дней до самой свадебной церемонии.

Прежде всего проводится церемония поклонения Богу Ганеша с просьбой  убрать все препятствия для проведения свадебного обряда, а также просят счастья для будущей семейной пары. Семьи жениха и невесты все оставшееся время до свадьбы будут молиться именно Ганеше.

Следующим проводится ритуальный предсвадебный ужин для женщин обоих семей. Но в современности  разрешается и мужчинам посещать это веселое мероприятие. Женщины из семьи невесты приглашают свой дом на ужин женщин из семьи жениха.

Ужин  должен обязательно пройти с песнями, танцами, пожеланиями благополучия и счастья невесте.

Конечно же, праздничный стол очень изобильный, женщины должны повеселиться от души. Это церемония называется сангит.

Следующим предсвадебным обрядом в Индии является восхваление желтого цвета, называется это гайе холуд.

Желтый цвет обозначает в Индии супружескую верность и сначала участники церемонии в доме жениха красят себе лоб желтый краской и  обсыпают друг друга желтым порошком, после чего возносят молитвы умершим родственникам, подносят поминальную пищу.

Затем едут к  дому девушки — невесты и повторяют гайе холуд.

В это же время старшие женщины в доме невесты проводит церемонию сухагин.

Сухагин — это  жена, муж которой здравствует. В Индии чтят женщин, которые умерли раньше своих мужей, выполнив таким образом до конца свой священный долг.

Дело в том, что в соответствии с Ведами,  свадьба — это важнейшее таинство в жизни индусов. Девушка, на которой женятся, обязательно должна быть целомудренной.

Люди, женившиеся не на девственницах и их дети сразу же становятся изгоями.

В соответствии с ведическими принципами  первый мужчина  женщины становиться ее «владельцем». И потому рождённые даже от семени другого мужчины дети будут принадлежать не ему, а первому мужу женщины.

Разводы и вторые браки в Индии исключены. Они случаются только у представителей низших каст. Сожительство с кем-либо вне брака также осуждается. Мечтой каждой благочестивой девушки является благородный мужчина, который всю жизнь будет вести ее по пути драхмы.

Нужно иметь представление о трёх целях в жизни человека, которые соответствуют ведическим представлениям: путь дхармы. Это соблюдение справедливости, религиозного и морального долга, путь aртхи — это выгода, это материальное благополучие, и путь камы —  это удовольствие, чувственное  наслаждение, любовь.

Считается, что женщина, вышедшая замуж, имеет  колоссальное влияние на здоровье и долголетие мужа. Она должна заботиться о его здоровье, хранить его, ни в коем случае не подвергаться власти низших эмоций.

Целью жены в Индии является как можно дольше сохранить мужа здоровым и, если она умирает раньше него, то  считается, что она выполнила свой долг сполна.

Ее хоронят со всеми почестями. А если же вышло так, что мужчина умер раньше своей жены и еще от болезни, то участь его вдовы будет незавидной.

Вдовы в Индии заслуживают порицания общества, у них очень низкий социальный статус. Их не допускают даже к участию в религиозных обрядах. По древней традиции  самосожжение является участью вдов. Сейчас самосожжение совершается редко.

Потому при совершении обряда сухагин невеста склоняется перед старшими женщинами и они говорят ей, благословляя: «Будь всегда сухагин».

За 4 дня до свадьбы домой к невесте съезжаются  все родственники, делают во дворе дома красивый свадебный навес, украшают его цветами, иллюминацией.

Под навесом устанавливают символ счастья: большую чашу с рисом, украшают ее  цветами, декорируют все места, где будет проводиться свадебный обряд.

Следующая свадебная церемония —  это церемония минди — по сути, это девичник. На ритуале минди  хной рисуют национальный орнамент на руках и ногах невесты. Узоры наносятся на ступни, на ладони и до локтя.

Это делают подружки и родственницы невесты и они стремятся сделать свадебные узоры как можно темнее: во-первых, считается, что чем темнее узор, тем больше ее будет любить муж, а также, пока свадебные узоры не сошли, молодая женщина не будет работать по дому.

Почти целый день длится ритуальное разукрашивание и в это время принято наставлять невесту о том, как лучше общаться с будущим мужем, как нужно строить отношения, что вообще такое семья.

Поэтому считается, что чем сложнее узор, тем больше времени разговаривали с невестой о супружеской жизни, тем больше секретов она знает. Как только невесте нанесли узоры минди на руки и на ноги, а она уже не покидает свое жилье  до самой свадьбы, ее дом украшают цветами, фольгой, праздничными гирляндами.

Индийская свадьба

Отдельного внимания заслуживают свадебные костюмы молодых. Они невероятно роскошны, их наряжают так, чтобы на торжестве они напоминали божества.

В наряде невесты должны повториться 16 элементов специального свадебного наряда. Свадебное сари в традиционной  ведической культуре красное.

Однако сейчас, в зависимости от места проживания невесты, встречаются и другие цвета свадебной одежды;  запрещаются только черный и белый цвета.

Традиционной является и свадебная прическа девушки, она даже носит специальное название и представляет собой косу, которая украшена цветами.

Глаза невесты обязательно должны быть подведены черной подводкой. Символом замужества в Индии является красная тоска на лбу, иногда в честь свадьбы ее дополняют красивыми узорами вокруг бровей.

Пробор невесты во время свадебного обряда тоже окрашивается в красный цвет. Именно на проборе должно быть специальное ювелирное украшение. Ювелирные украшения в наряде невесты Индии  — вообще особенная тема.

Кроме украшения волос, обязательным для невесты является колечко для носа, оно также символизирует  замужнюю женщину,  а также очень красивые свадебные серьги, которые  старательно украшают драгоценными камнями и зачастую такие серьги очень тяжёлые.

Обязательным является также свадебное ожерелье — оно, массивное и украшенное, зачастую  передается в семьях по наследству. Браслеты на руки, которые носят выше локтя и на запястьях, тоже обязательны для невесты.

Для поддержания свадебного сари невесты надевают золотой или серебряный пояс, щедро украшенный драгоценностями. Как правило, большой палец руки невесты украшает  кольцо — зеркальце.

Свадебный наряд жениха также богато украшен. Он напоминает собой длинный сюртук, который застегивается до воротника, украшенный различной вышивкой золотыми нитями; На ногах у жениха  узкие штаны и  традиционные туфли с загнутыми носами, расшитые бисером. А также жених должен быть в тюрбане.

В назначенное время жених, облаченный в свадебный костюм, подъезжает к своей невесте на белой лошади или даже на слоне. Животные, конечно же,  должны быть богато украшены. Жениха  сопровождают  свидетели и гости, музыканты .

Сейчас в современное время, конечно же,  зачастую эскорт из лошадей или слонов заменяют автомобильным  кортежем.

Жениха должны встретить только мужчины из родни невесты, встретить женщину на своём пути для жениха считается плохой приметой. Если у невесты есть младший брат, то именно он встречает жениха,  моет ему ноги, провожает в дом и целует.

Вечером начинается свадебный обряд. Жених ждет свою суженую возле свадебного шатра или навеса. Невесту, по традиции, выносят в деревянном паланкине; семь раз обносят вокруг жениха  и наконец-то опускают возле него паланкин.

Гости, по традиции, должны попросить невесту и жениха взглянуть друг на друга. Таким образом почитается древняя традиция, которая называется «первый взгляд». С утра и до завершения  обряда молодые не должны принимать пищи.

Молодожены проходят к жертвенному  огню  и садятся возле него.

Свадебный обряд проводит священник, который в Индии называется брахман. Он читает молитвы и выслушивает произнесенные молодыми клятвы.

Потом молодые обмениваются цветочными гирляндами.

Невеста надевает свою на жениха и жених надевает свою гирлянду на невесту, что равносильно обмену кольцами в европейской традиции.

Священник должен связать либо гирляндами руки молодых, либо  одежду невесты и жениха в знак соединения их душ.

После этого молодожены обходят вокруг  жертвенного огня и жених наносит  красную  краску на лоб невесты и пробор, тем самым признавая девушку своей женой.

Смысл свадебных церемоний в Индии  в том, что женщина принимает и понимает своего мужа как бога для себя, отныне он теперь будет руководить всеми ее жизненными событиями. А жена для мужа — это самый ценный, самый дорогой подарок богов.

После завершения всех свадебных обрядов, начинается празднование свадебного торжества, которое гости устраивают сами себе в специальном свадебном помещении.

Первую ночь в статусе мужа и жены молодые проводят врозь —  в разных комнатах дома невесты.

Утром на второй день гости уводят молодоженов в свадебных нарядах домой к мужу. По традиции для этого нужно использовать деревянный паланкин, однако в современное время зачастую перемещение совершают на автомобилях.

Родители невесты дают молодым родительское благословление, подарки и невеста покидает родительский дом надолго — по традиции она может навестить их только через месяц.

На пороге дома жениха проводится обряд встречи невесты. Проводит его свекровь. Девушка,  заходя в дом, должна опрокинуть правой ногой кувшин с рисовыми зернами, и монетками, таким образом призывая материальное благополучие.

Позже невеста встает босыми ступнями в блюдо с красным красителем и проходит дальше, оставляя красные следы на разостланной белой ткани. Такие следы символизируют удачу и счастье в семейной жизни , остающаяся красная каемка на ступнях девушки является признаком замужней женщины.

А вот на третий день родственники жены едут с подарками домой к мужу, где их ожидают за накрытым праздничным столом. И свадьба празднуется ещё раз.

На этом празднование свадьбы в Индии заканчивается.

В индийской культуре существуют необычные свадебные традиции:

  • Жених не может смотреть на свою невесту прямо на свадьбе, он может смотреть на нее только через зеркало и отвечать, что он видит фею.
  • На свадьбу необходимо преподнести в дар бедняку слиток золота своего веса. В наши дни такой слиток из любого материала преподносится в храм.
  • Некоторые невесты, имея несколько женихов, проводят состязание между ними — шваямвару, это мужские состязания. Побеждает сильнейший, он станет мужем невесты.

 

Загрузка...

7 клятв в индуистской свадьбе и их мифологическое и социальное значение

Полное имя*

Страна* Выберите CountryIndiaAfghanistanÅland IslandsAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Индийский океан TerritoryBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral африканских RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongoCongo, Демократическая Республика TheCook IslandsCosta RicaCote D'ivoireCroatiaCubaCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland (Мальвинские) острова Фарерские IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Южный TerritoriesGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuineaGuinea-bissauGuyanaHaitiHeard Остров и острова Макдональдс Святое море (Ватик City State) HondurasHong KongHungaryIcelandIndonesiaIran, Исламская Республика ofIraqIrelandIsle из ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKorea, Корейская Народно-Демократическая Республика ofKorea, Республика ofKuwaitKyrgyzstanLao Народная Демократическая RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyan Арабская JamahiriyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacaoMacedonia, бывшая югославская Республика ofMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesia, Федеративные Штаты ofMoldova, Республика ofMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestinian край, OccupiedPanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalPuerto Рико, Катар, Воссоединение, Румыния, Российская Федерация, Руанда, Сент-Хелена, Сент-Китс и Невис, Сент-Люсия, Сент-Пьер и Микелон, Сент-Винсент и Монастырь. GrenadinesSamoaSan MarinoSao Том и PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы IslandsSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard и Ян MayenSwazilandSwedenSwitzerlandSyrian Arab RepublicTaiwan, провинция ChinaTajikistanTanzania, Объединенная Республика ofThailandTimor-lesteTogoTokelauTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited арабского EmiratesUnited KingdomUnited StatesUnited Внешний Малые IslandsUruguayUzbekistanVanuatuVenezuelaViet NamVirgin остров, BritishVirgin остров, U.С. Уоллис и Футуна, Западная Сахара, Йемен, Замбия, Зимбабве,

. .

Семь обетов в браке - Семь обетов в индуистской свадьбе, Саптапади в индуистском браке

Семь обетов в браке имеют разные значения. Изучите статью и узнайте о саптапади на индуистской свадьбе.

Индуистская свадьба - это все о ритуалах и обычаях, которые учат нас истинной сути блаженной супружеской жизни. Семь брачных обетов символизируют семь обещаний, которые дают жених и невеста во время благоприятной свадебной церемонии. Во время брака из топленого масла и деревянных палочек разводят священный огонь, чтобы вызвать Агни (бога огня), который служит свидетелем ритуала семи обетов.Священник, проводящий свадьбу, поет ведические мантры. Среди пылающего огня хаванкунда и пения мантр невеста и жених клянутся друг другу в своей приверженности на всю жизнь. Известный как Саптапади / фера, семь обетов - прекрасный ритуал, наблюдаемый в индуистских браках, хотя акт принятия семи обетов варьируется от региона к региону в Индии.

Люди, следующие индуизму, верят, что если супружеская пара пройдет семь шагов вокруг огня хаванкунда, они останутся вместе на всю жизнь.Обычно, прежде чем принять семь обетов, невесту садят справа от жениха. После приема фера невеста перемещается к жениху слева - это символизирует, что теперь она ближе к его сердцу. На большинстве индуистских свадеб молодожены берут семь феров, за исключением гуджаратцев и синдхов, которые берут четыре феры вокруг священного огня. В большинстве семи фаз жених возглавляет первые четыре фазы, в то время как ему предшествует невеста в течение последних трех фаз.Ниже приведены значения семи брачных обетов.

Семь обетов в индуистской свадьбе

.

Этика индуистского брака в Индии

Светильники

Индусский брак священен, поскольку он следует многим ритуалам, традициям и обычаям. Давайте расшифруем и посмотрим на гниды, стоящие за церемонией индуистского бракосочетания, наряду с другими важными элементами.

Кредиты изображений - Фотография Anoop

Актуальность Закона об индуистском браке 1955 года

Кредиты изображений - White Frog Productions

В соответствии с Законом об индуистских браках 1955 года существуют определенные условия, которые необходимо выполнить, чтобы брак между сторонами считался законным и действительным.Регистрация индуистского брака может быть оформлена обычными обрядами и церемониями жениха или невесты, и существует множество правил, которые необходимо соблюдать, чтобы завершить брак. В настоящее время онлайн-регистрация брака также доступна. Кроме того, даты брака в индуизме на свадьбах часто расшифровываются священником, который предсказывает даты согласно астрологическим картам.

Все церемонии важны, однако самый ценный обычай - это семь феров (саат фера).

Происхождение семи обещаний / Сатфера в индуистском браке

Bhumi & Simran Photography

Вам должно быть интересно, сколько феров в индуистском браке и их значение.Таким образом, независимо от размера и стиля празднеств одна вещь, которая остается общей в любом индуистском браке, - это священный ритуал Саат Ферас. Эти 7 обетов, которые традиционно называются Саптади, приносятся вокруг священного огня или Агни, являются одним из самых важных ритуалов индуистского брака.

Но задумывались ли вы когда-нибудь о том, каково значение и значение этих индуистских брачных обетов на самом деле? Мы делимся ими с вами. Прочтите нашу статью об индуистском браке и поймите, почему эти индуистские обеты являются неотъемлемой частью любого индуистского брака, и прочтите о значении каждого из этих обетов в жизни женатого человека.

Саат Ферас, также известный как Саптапади, - одна из традиционных церемоний во время свадьбы, которая проводится вместе с песнопениями пандита, основанными на индуистских писаниях, где жених и невеста должны сделать семь обходов вокруг огня. Четыре из семи клятв произносятся женихом, а остальные три - невестой. В индуистских брачных традициях не упоминается Саат Ферас, и пара считается женатой только после завершения этой церемонии.

7 обетов / семь обещаний индуистского брака

Мастера света

Известно, что семь обетов в индуистском браке служат якорем, чтобы пара переживала вместе все хорошие и трудные времена.Любой индуистский брак будет потерян в отсутствие этих клятв и обещаний, которые каждая пара дает друг другу вместо своего брака!

Известно, что эти 7 клятв служат якорем, чтобы пара пережила вместе все хорошие и трудные времена. Любой индуистский брак будет потерян в отсутствие этих клятв и обещаний, которые каждая пара дает друг другу вместо своего брака!

1. Первый обет - это молитва Господу о пропитании и пропитании

Супружеская пара во главе с невестой ищет божественных благословений в форме чистой, питательной и здоровой пищи, а также уважительной и благородной жизни.Жених берет на себя обязательство обеспечить благополучие и счастье своей жене и детям, а невеста обещает счастливо и в равной степени взять на себя все обязанности по благополучию жениха и его семьи.

2. Вторая клятва дает силу в болезни, здоровье, хорошие или плохие времена

Пара вместе умоляет Всевышнего благословить их умственным, физическим и духовным благополучием. Жених, прося невесту всегда поддерживать его, берет на себя обязательство защищать и обеспечивать безопасность своей семьи.Невеста соглашается быть его силой, требуя при этом безраздельного внимания и вечной любви.

3. Третий обет для процветания

Принимая третий обет, пара стремится к богатству и процветанию, чтобы жить комфортной и приносящей удовлетворение жизнью. Они также обязуются заботиться о своих детях и давать им образование. В той же Фере пара заверяет друг друга, что останутся верными друг другу до конца своей жизни.

Свадьбы от Knotty Days

4.Четвертый обет - для семей; стоять рядом с ними сквозь толстые и тонкие

На этом этапе жених благодарит невесту за то, что она принесла счастье и святость в его жизнь. В свою очередь, невеста клянется служить и радовать жениха в меру своих возможностей. Вместе пара дает клятву заботиться и уважать старших в своей семье.

5. Пятый обет - потомству

Важность пятой клятвы - искать благословения для своего будущего потомства.Взывая к богу о сильных и благородных детях, пара также молится о благополучии всех живых существ во Вселенной. Они обещают, что как мать и отец будут нести единоличную ответственность за воспитание своих детей. Это также первый шаг, на котором жених берет на себя инициативу.

6. Шестой обет здоровья; по болезни и здоровью

В шестой клятве жених и невеста вместе призывают Всевышнего благословить их на здоровую жизнь без болезней.Жених загадывает желание, в котором желает, чтобы жена наполнила его жизнь радостью и покоем; в то время как невеста дает уверенность жениху, что она охотно будет участвовать с ним во всех его благородных и божественных действиях.

7. Седьмой обет любви и дружбы

Принимая последний обет, пара призывает к длительным отношениям, обогащенным любовью, пониманием и преданностью. Они дают клятву оставаться друзьями навсегда и поддерживать друг друга не только в этой жизни, но и во многих будущих.

Gautam Khullar Photography

Пригласительный билет на индуистский брак

Пунит Гупта Приглашения

Пунит Гупта Приглашения

В Индии существует много типов дизайна индуистских брачных карт. От причудливого к традиционному и к цифровому. Но вопрос в том, какие идеи свадебных приглашений сейчас популярны?

Фотография индуистского брака

Кредиты изображений - Свадебный салат

Типичная подборка индуистских свадебных фотографий может стать настоящим праздником для ваших глаз, учитывая множество обрядов и ритуалов.Да, с таким количеством ритуалов и эмоций, так много всего уходит на съемку и сборку индуистских свадебных фотографий. Просто убедитесь, что вы запечатлили даже эти мелкие детали, чтобы вы могли снова и снова переживать свой лучший день! Вот список снимков, которые нельзя пропустить.

Региональные индуистские свадьбы

Тамильские свадебные ритуалы

Colorpadam Фотография

Colorpadam Фотография

Тамильская свадьба в индуистском браке - это та свадьба, в которой безмятежность и духовный союз ставятся выше пышности и великолепия.Ритуалы на этой свадьбе восходят к ведической эпохе и практически не претерпевают изменений. Да, тамильская свадьба остается верной древним ритуалам и церемониям, указанным в Ведах. Таким образом, тамильская свадьба не похожа ни на одну другую индийскую свадьбу, которую вы когда-либо видели! Чтобы углубиться в ритуалы.

Расшифровка свадебных ритуалов бихари

Кредиты изображений - Pinterest

Существует изобилие ритуалов, которые должны соблюдаться молодожёнами на свадьбе Бихари.Семьи жениха и невесты участвуют в нескольких красочных церемониях, свидетельствующих об истинном духе традиционной индийской свадьбы. Типичная свадьба бихари включает три категории, а именно предсвадебные ритуалы, ритуалы свадебного дня и послесвадебные ритуалы и обычаи. Прокрутите вверх, чтобы подробно прочитать об этих очень интересных и довольно необычных ритуалах!

Традиции свадебной церемонии в Марвари

Кредиты изображений - Pinterest

Грандиозный, яркий, роскошный и гламурный - вот термины, которые точно определяют свадьбу Марвари.Раджастан известен своей богатой культурой и красочными традициями. Поэтому вполне естественно, что их свадьбы - это чистая демонстрация этих элементов. Типичные свадьбы Марвари включают предсвадебные, свадебные и послесвадебные ритуалы, которые очень интересны и забавны. Церемония Рока - одна из самых ранних свадебных традиций Марвари, которая проводится за несколько месяцев до даты свадьбы, за которой следуют Раатри Джага и Мудда Тикка, Питхи Дастур, Телбаан и другие ритуалы.

Расшифровка Брак Арьи Самадж

Кредиты изображений - Pinterest

Браки Арья Самадж не имеют никаких предсвадебных функций как таковых.Однако в наши дни миллениалы начали праздновать предсвадебные церемонии, которые происходят на индуистской свадьбе, например, церемония Сангит, Халди, Менди и так далее. В этом типе свадебной церемонии делается упор на ритуальное пение ведических гимнов и поклонение древним богам, таким как огонь (Агни) и солнце (Сурья), над последними богами, такими как Шива, Вишну или Кришна, которые были заимствованы из более поздних стихов. той же священной книги, имеющей огромное значение для индуистского брака. Свадьбы Арья Самадж известны своей простотой и изяществом.Ритуалы индуистского брака Арья Самадж также открыты для членов любого религиозного ордена.

Расшифровка традиций бенгальской свадебной церемонии

Кредиты изображений - Pinterest

Бенгальские свадьбы - это не просто драпировка красно-белого сари и употребление большого количества рыбы, расгул и других сладостей. В нем столько оттенков богатых бенгальских традиций. На бенгальских свадьбах есть несколько довольно распространенных и несколько уникальных предсвадебных церемоний, таких как Пати Потро, Аширбад

.

Ай Буро Бхаат и т. Д.Бенгальские свадьбы - это традиционно долгое и детальное мероприятие с точки зрения ритуалов и обычаев. Однако со временем все было упрощено и сокращено для всеобщего удобства. Некоторые традиции были прекращены, а некоторые изменены, чтобы идти в ногу со временем.

Расшифровка традиций панджабской свадебной церемонии

Фотография Багзи

Пенджабские свадьбы полны красок, любви и вкусной еды; не забудьте колышки патиалы.От церемонии Рока до церемонии Ватна, Гудчадай и Джута Чупай и т. Д.

Надеюсь, теперь вы знаете, почему индийские культуры и традиции известны во всем мире! Да, таинство индуистского брака делает это так. Кроме того, дайте нам знать, что вы думаете об этом блоге.

.

28 лучших свадебных направлений в Индии на 2021 год!

Это кажется намного проще, чем сделать, когда мы говорим, что требуется много времени и энергии, чтобы проверить все, что указано в контрольном списке планирования свадьбы, и, что наиболее важно, выбрать место проведения свадьбы в Индии. Поскольку речь идет больше о двух семьях, которые собираются вместе, чтобы отпраздновать новое начало жизни своих близких, идеальные индийские места для свадьбы запечатлелись в памяти каждого на всю жизнь. Поскольку свадьбы в Индии задают тенденции современности, мы перечислили самых впечатляющих свадебных направлений в Индии , которые оставят вас пораженными и сделают вас на шаг ближе к индийской свадьбе.Взглянуть!

28 лучших мест для свадьбы в Индии

Если ваши свадебные колокола уже зазвонили, не теряйте время и планируйте роскошную свадьбу в одном из этих свадебных мест в Индии и проведите самое счастливое время в своей жизни. Вот список лучших мест для проведения свадеб в Индии!

  • Керала - Божья страна
  • Остров Хэвлок - Андаманский рай
  • Ришикеш - Духовный старт
  • Shimla - Потрясающая атмосфера
  • Goa - Жесткие вечеринки
  • Гуджарат - Королевские ритуалы
  • Khajuraho - Художественная атмосфера
  • Алибауг - Секретные церемонии
  • Джайпур - Культура по цене
  • Удайпур - Восточная Венеция
  • Джодхпур - Пустынная столица Индии
  • Хайдарабад - Жемчужный город
  • Бангалор - Город-сад
  • Мадурай - Самые старые города Индии
  • Амритсар - Настоящий панджаби
  • Калькутта - Британская архитектура
  • Насик - Божественная среда
  • Neemrana - Узел в наследии
  • Агра - Город любви
  • Пушкарь - Обитель Брамы
  • Джайсалмер - Прославление дворцов
  • Mussoorie - Astounding Vistas
  • Нью-Дели - Вечеринка в столице
  • Джим Корбетт - Место экзотической свадьбы
  • Аули - Для свадьбы среди гор
  • Матхура - Романтический город
  • Orchha - Для королевской свадьбы

1.Керала - страна бога

Источник изображения

Заполненный внутренними водоемами, Керала известен своими протяженными заводями. Хотя концепция свадьбы в Керале все еще новичок, Керала как место для пляжной свадьбы будет замечательным.

Лучший выбор: Отель Leela, расположенный в Коваламе , является одним из лучших свадебных курортов в Индии, который может мгновенно покорить людей.

Лучшее время: Поскольку в Керале сильный сезон дождей, месяцы с сентября по март года будут лучшим временем для планирования свадьбы в Коваламе , который, несомненно, является лучшим местом для свадьбы в Индии.
Места для посещения: Муннар, Аллеппи, Коччи

Советы: Пляж Самудра будет лучшим выбором для пляжной свадьбы в Коваламе. Он предлагает спокойную обстановку и менее многолюдный по сравнению с двумя другими.

Обязательно к прочтению: 15 романтических свадебных площадок в Индии, где завяжут узел в 2021 году

2. Остров Хэвлок - Андаманский рай

Источник изображения

Встаньте на колени или завяжите себя узами брака среди голубого неба, чистой воды и золотого песка на одном из самых чистых пляжей Индии. Что касается погоды, то она мягкая в течение всего года.

Лучший выбор: Munjoh Ocean Resort - это роскошный и роскошный отель, который является одним из самых замечательных и уникальных курортов в Хэвлоке, где можно обменяться вашими клятвами.

Лучшее время: Туристы наводняют Хэвлок обычно с октября по апрель, в разгар сезона. Если исключить сезон дождей, период с по май будет лучшим временем для празднования свадьбы Хэвлока.
Достопримечательности: Радханагар Бич, Элефант Бич

Советы: Для транспортировки выбирайте паромы по более низкой цене и катамараны для высокой скорости и экономии времени. Если у вас ограниченный бюджет, то ставки в межсезонье ниже, чем те, которые касаются неба в разгар сезона.

Рекомендуем прочитать: 16 бюджетных направлений для медового месяца в Индии, которые потрясут вас

3. Ришикеш - Духовное начало

Источник изображения

Ришикеш - интересный и святой рай для обмена клятвами. Ришикеш , река Ганг на заднем плане, привлекает множество пар, так как тенденция проведения свадебных церемоний растет.

Лучший выбор: Расположенный на берегу реки Ганг отель Ganga Kinare - это очаровательное место для свадебных торжеств.Это одно из самых популярных мест проведения свадеб в Ришикеше с видом на национальный парк Раджаджи.

Лучшее время: Ришикеш заполнен туристами круглый год, но для свадеб лучше всего подходит период с октября по марта.
Достопримечательности: Лакшман Джула, Тривени Гхат

Советы: Отель предлагает всю помощь, необходимую для свадьбы, но чтобы быть в большей безопасности, бронируйте заранее.

Рекомендуем прочитать: 11 свадебных площадок в Гургаоне для этой сказочной свадьбы в городской среде!

4.Шимла - потрясающая атмосфера

Источник изображения

Кто не мечтает о свадьбе среди пышной зелени гигантских гор? Шимла - одно из популярных мест для летних свадеб в Индии. предлагает спокойную обстановку, приятный климат и заснеженные холмы. В этой «Королеве холмов» расположено множество курортов, которые предлагают всесторонние услуги для проведения свадебной церемонии без стресса.

Лучший выбор: Woodville Resort и Radisson Hotel
Лучшее время: Летние месяцы - лучшее время для планирования свадьбы в Шимле
Места для посещения: Mall Road, Jakhoo, Christ Church
Советы: Нанять свадьбу планировщик, если вы планируете провести свадебный пир, поскольку они ведут от начала до конца, все правильно организовать.

Рекомендуем прочитать: 10 увлекательных мест для медового месяца на северо-востоке Индии

5. Гоа - Жесткие вечеринки

Источник изображения

Свадьба в Гоа - это мечта всех пар. Гоа, идеальное сочетание голубого неба, пышной зелени и глубокой воды, возглавляет список всех, когда речь заходит о пляжных местах для свадеб в Индии. С отборными индийскими свадебными украшениями, которые придают тропический вид всей обстановке, Гоа, несомненно, является лучшим местом для свадьбы в Индии.Гоа - одно из лучших мест для проведения роскошных свадеб в Индии .

Лучший выбор: Курортный спа-отель Park Hyatt Resort & Spa в Кансаулиме с видом на пляж Ароссим - один из лучших свадебных курортов в Индии и фирменное место для празднования роскошной свадьбы на пляже в Гоа.

Лучшее время: С ноября по февраль - пик сезона в Гоа, в то время как многие мероприятия, такие как Sunburn Fest, проходят с декабря по январь. С июня по сентябрь - сезон муссонов, который оставляет время с конца сентября до конца октября года - хорошее время для свадеб в умеренном климате.
Места для посещения: Пляж Бага, пляж Арамболь, церковь Бон-Иисус

Советы: Свадьба в период с октября по январь снизит жару для гостей. В то же время, месяцы с марта по май предпочтительны, так как это снижает ставки на пребывания, а также позволяет людям наслаждаться Гоа среди меньшего количества людей.

Рекомендуем прочитать: 10 лучших свадебных площадок в Гоа для утопической свадьбы на пляже

6. Гуджарат - Королевские ритуалы

Источник изображения

Гуджарат часто называют землей принцев из-за его богатой культуры и наследия.Для людей, планирующих королевскую свадьбу, этот штат всегда является одним из излюбленных мест. Вокруг него множество величественных фортов и роскошных свадебных площадок, которые предлагают красочное и великолепное место, где можно по-королевски завязать себя узами брака.

Лучший выбор: Hotel Royal Highness, Revival Lords Inn, Riddhi Siddhi Lal Hall
Лучшее время: Ноябрь - февраль - лучшее время для свадьбы, так как погода остается приятной
Места для посещения: Национальный парк Гир, Ашрам Сабармати, Рани Ки Вав

Рекомендуемое прочтение: 15 романтических ресторанов в Ахмедабаде, которые заполнят вашу дату ужина в 2021 году любовью!

7.Кхаджурахо - Художественная атмосфера

Расположенный в Бунделькханде, Кхаджурахо составляет сердце Мадхья-Прадеша и является домом для бесчисленных храмов. Кхаджурахо, широко известный своей индийской архитектурой, восходящей к средневековью, действительно является художественным наследием Индии года.

Лучший выбор: Известный своей прекрасной архитектурой, Храм Кандария Махадева посвящен лорду Шиве. Круглый год он привлекает тысячи туристов и является идеальным местом для проведения свадебных торжеств.

Лучшее время: С октября по март - лучшее время для празднования в Кхаджурахо, но в период с июля по сентябрь погода значительно прохладнее, поскольку муссонные холода утихают.
Места для посещения: Храм Лакшмана, Храм Чатурбхудж

Советы: Кхаджурахо хорошо связан с большинством крупных городов по железной дороге, которая должна быть достаточно удобной, чтобы добраться до этого места. Для удобства вы также можете прилететь в аэропорт Кхаджурахо.

Рекомендуемое прочтение: 20 захватывающих мест для медового месяца в Северной Индии 2021

8. Алибауг - Уединенные церемонии

Вдали от шумного города Мумбаи, Алибауг - это тихий и спокойный городок , который предлагает одни из лучших и привлекательных пляжей как идеальные места для свадьбы в Индии. Благодаря уникальным индийским свадебным украшениям это место действительно может творить чудеса с индийскими свадебными площадками!

Лучший выбор: Название Radisson Blu Resorts & Spa не нуждается в представлении о его ауре и атмосфере, которые характерны для места проведения фирменной свадьбы.

Лучшее время: Лучшее время для мирной свадьбы в Алибауге - с ноября по июнь.
Достопримечательности: Пляж Алибауг, пляж Варсоли, форт Колаба

Советы: Для облегчения транспортировки из Мумбаи в Алибауг время, указанное выше, является лучшим временем, так как во время сезона дождей водное сообщение не работает.

Рекомендуем прочитать: 29 знаменитых озер в Индии, которые поразят вас своей потрясающей красотой

9.Джайпур - Культура по цене

Источник изображения

Королевская столица Раджастхана , Джайпур - одно из первых имен, которое приходит на ум каждому, когда речь идет о дворцовых свадьбах. Несомненно, празднование унисона двух семей на этих величественных свадебных площадках в Джайпуре будет зрелищным и не чем иным, как королевским делом.

Лучший выбор: Хотя Джайпур является синонимом королевских свадеб в Индии, Jai Mahal Palace кажется всеобщим фаворитом, поскольку это один из лучших свадебных курортов в Индии.Свадьба во дворце Джай-Махал - это как сбывшаяся аристократическая фантазия .

Лучшее время: Зима - лучшее время для посещения Джайпур , а это значит, что свадьба в начале ноября или в конце февраля пройдет без особого вмешательства туристов.
Места для посещения: Янтарный дворец, Городской дворец, Хава-Махал, Джантар-Мантар

Советы: Спланируйте свадьбу заранее. В городе Джайпур в течение года проходит множество фестивалей, что привлекает множество туристов со всего мира.

Рекомендуем прочитать: 20 вещей, которые нужно сделать в Раджастане, которые делают его лучшим местом для отдыха


Планируете отпуск, но не знаете, куда поехать? Эти рассказы о путешествиях помогут вам найти самое лучшее путешествие!

.

Место назначения Свадьба Индия | Найти / забронировать место для свадьбы и стоимость

Свяжитесь с нами по поводу ваших требований

Получите рекомендации Weddingz.in от своего эксперта по Weddingz

Получите ценовое предложение в одном из рекомендованных нами мест (которые вы хотите забронировать)

Позвоните своему эксперту по Weddingz и поделитесь ценой

Получите ценовое предложение за 2 часа

Если мы не сможем улучшить вашу цену как минимум на 2%, мы заплатим вам рупий.10000 наличных !!

Положения и условия

Ценовое предложение места должно быть письменным документом на его электронной клавиатуре, в котором четко указываются детали вашего мероприятия, включая ваше имя, дату мероприятия, тип мероприятия, включенные услуги, меню и т. Д. из pax и любая другая важная информация

Эта задача не предназначена для друзей и родственников места проведения мероприятия

Если вы выиграете соревнование, выплата в размере 10 000 рупий будет произведена в день мероприятия, на месте проведения мероприятия, без исключений.

Наше 2-часовое время ответа на предложение Weddingz по лучшей цене применимо в обычные рабочие часы с 9:00 до 21:00

.

Смотрите также